الصفحه ٧٩ :
مدبر العالم المحيط علمه بجميع الكليات والجزئيات : (إِنِّي
أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ).
ويحتمل
الصفحه ٨٩ : بكل شىء ، وأمام كل شىء ، وخلف كل شىء ، ليس ينبغى
لشىء أن يعلم علمى ، ولا يقدر قدرتى ، ولا يبلغ كنه
الصفحه ١٠٣ : ، قال : حدثنى بعض أهل العلم أن عبد الله بن الزّبير قال لعبيد بن عمير
الليثى : كيف بلغك أن إبراهيم
الصفحه ١١٧ : : حفر ابن الزبير الحجر فوجد فيه سفطا من حجارة خضر ، فسأل
قريشا : هل عند أحد منهم فيه علم [فلم يجد عند
الصفحه ١٢٠ : بعد قرن
كأمثال الذر ، وركب فيهم من العقل ما يفهمون عن الله عزّ وجلّ ، ولم يذكر ظهر آدم
للعلم به.
قال
الصفحه ١٢٨ : ، ومن جملتها : أنه من دعائم الإسلام التى أسس عليها بناؤه ،
والعلم [فى] هذا مستفيض حتى أمن إخفاؤه وأكمل
الصفحه ١٣٢ : صلىاللهعليهوسلم أن تبسم فقال له أصحابه : مم ضحكت أضحك الله سنك يا
رسول الله؟ فقال : «إن عدو الله إبليس لما علم أن
الصفحه ١٥٥ : بعضهم : يأثم فى الجملة لا فى وقت معين بل علمه إلى الله
تعالى (٣) ، وهو أعلم
الصفحه ١٥٨ : بعض أهل العلم ، ويتأيد بقوله
تعالى : (وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي
جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَوا
الصفحه ١٦١ : ، واستقبله ملك على الركن ، وقال له : استأنف العلم فيما
تستقبل فقد كفيت ما مضى ، ويشفع له فى سبعين من أهل بيته
الصفحه ١٦٣ : عليهالسلام كان يطوف كذلك (١).
وقال الشيخ محب
الدين الطبرى : إن بعض أهل العلم ذكر تعداد الطواف سبع مرات
الصفحه ١٩١ : البشريه إلى وجود الحقانية والرجوع من الكل إلى مكون الكل ،
والعبور بين علمى الممثولين ، وحمل حصى الاختصاص
الصفحه ١٩٧ : أكبار
مشايخ المصريين ، من بيت علم وعدالة بمصر. توفى وهو فى طريقه للحج سنة (٤٨٠ ه)
حسبما جاء فى طبقات
الصفحه ٢٠٧ :
المبارك ، أبو عبد الرحمن المروزى ؛ جمع بين العلم والزهد والجهاد. (انظر ترجمته
فى سير أعلام النبلاء ٨ / ٣٧٨
الصفحه ٢١٢ :
وكان ممن يشار إليه بالعلم والمعرفة ، فأضافتنا الطريق إلى الجبل ، وكنا
جماعة ، فاستسقيناه ماء ولم