الصفحه ١١٥ : (٢).
__________________
(١) عزاه فى جامع
الأصول ٩ / ٢٦٤ إلى الموطأ ، وهو عجيب ؛ لأن لفظ الموطأ : «أفضل الدعاء يوم عرفة
..» ولم يذكر
الصفحه ١٤٣ : الحج سنة ست أو خمس أو تسع. وقال الشيخ أبو بكر الرازى فى أصول فقهه :
إنه قد قيل : إن فرض الحج نزل فى سنة
الصفحه ٢٤٣ : . هذا مذهب أهل السنة والجماعة خلافا للمعتزلة وتمامه
عرف فى الأصول ، وإنما ذكرت هذه المسألة هنا كيلا
الصفحه ٤٠١ :
__________________
(١) سبل الهدى
والرشاد ٣ / ١٤٩ ، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور أيضا للحكيم الترمذى فى نوادر
الأصول والبيهقى
الصفحه ٤٩١ :
* شرح معانى
الآثار ـ الطّحاوى أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى (٣٢١ ه) ـ دار الكتب
العلمية
الصفحه ٥٥ :
الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ)(٣) سبحان علم للتسبيح كعثمان علم للرجل ، وانتصابه بفعل
مضمر متروك إظهاره
الصفحه ٢٨٢ : تتضاعف عقوبتها بالعلم ؛ إذ ليس عقاب من يعلم
كعقاب من لا يعلم ؛ كما تتضاعف عقوبة المعصية بسبب شرف مكان
الصفحه ٢٨٣ : خدم الملوك بغير علم أسلمه الجهل إلى القتل.
وقال يحيى بن
معاذ : إذا ترك العارف أدبه عند معروفه فقد
الصفحه ٤٢٩ :
الترغيب والترهيب ، والترجية والتخويف.
فما علم حسنه ، أو قبحه بأدلة الشرع ،
فإنّ ذلك ينفع ولا يضر ، وسوا
الصفحه ٤٨٩ : اللطيف ، وعبد الله الصديق
الغمارى ـ دار الكتب العلمية ، ١٤٠١ ه.
* تهذيب تاريخ
دمشق ـ الحافظ أبو الحسن
الصفحه ٤٩٣ : ـ الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعى (ت ٢٠٤ ه) ـ دار الكتب
العلمية ـ بيروت (١٤٠٠ ه).
* مسند
الصفحه ١١ :
الثالث : «الأنس
الجليل بتاريخ القدس والخليل» وهو مطبوع بدون تحقيق علمى.
ولعل هذا أيضا
من الأسباب
الصفحه ٢٢ : .
* «المستقصى فى
فضائل المسجد الأقصى» لنصر الدين محمد بن محمد العلمى الحنفى القدسى ، من رجال
القرن العاشر.
الصفحه ٤٨ : ؟ فنزلت هذه الآية (٤). رواه الزهرى عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن جماعة من أهل
العلم.
وذكر ابن إسحاق
فى
الصفحه ٧١ : صفا الله باطنك بنور معرفة علم الأسماء أن كثرة الأسامى عند العرب تدل على
شرف المسمى ، فمن أسمائها : مكة