الصفحه ٨١ : كان وعلم ما يكون ولا يخفى عليهم شيءٌ (ص ١٢٥ ، ١٢٦)
من الكافي للكليني. ثمّ قال :
وفي الكتاب نصوص أخرى
الصفحه ٧٤ : فها أنا التي قد اشتريتني (١).
هذا ما عند القوم
، وأما :
نصوص الشيعة :
فأخرج ثقة الإسلام
الكليني
الصفحه ١٠٤ : مع
قبر نوح عليهالسلام (١). ونحن نذكر جملةً من الجثث المنقولة تحت عنوانين :
من نقلت جنازته
قبل
الصفحه ٥٧٧ : .
قلت : فسعد؟ قال :
ذاك صاحب مقنت وقتال ، لا يقوم بقرية لو حُمّل أمرها.
قلت : فالزبير؟
قال : لَقيس
الصفحه ٦٣١ : ء في عددها ال (١٦) من السنة السابعة (ص ٢) ، ونحن
نذكرها برمّتها متناً وتعليقاً قال : وُلد بقرية من
الصفحه ٨٢ : : (ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ
الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ) (٧).
وقال بعد سرد قصّة
نوح : (تِلْكَ مِنْ أَنْبا
الصفحه ٤٣٥ :
٦٤٤ ـ نوح بن
درّاج : قال الذهبي : كذّاب. ملخّص مستدرك الحاكم (١) (٣ / ١٤٤ ، ١٧١).
٦٤٥ ـ نوح بن
الصفحه ٨٦ : على وفق ذلك .. إلخ.
فهلاّ كان من
الغيب نبأ ابن نوح ، وأنباء قوم هود وعاد وثمود ، وقوم إبراهيم ولوط
الصفحه ٨٩ : : (عالِمُ
الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٢).
وقوله تعالى
حكايةً عن نوح : (وَلا أَقُولُ
الصفحه ١٠٣ : (١).
وتراه كان مشروعاً
في الشرائع السالفة ، فقد مات آدم عليهالسلام بمكّة ودفن في غار أبي قبيس ، ثمّ حمل نوح
الصفحه ٤٠٢ : ، لا يشكّ أنّه يسرق الحديث. لسان الميزان (١) (٤ / ٢٢).
٤٧٧ ـ محمد بن أبي
نوح أبو عبد الله مولى خزاعة
الصفحه ٤٣٤ : )
، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٠٣ ، ١٠٦ ، ١٠٧ ، ١١٩ ، ٢٣٠ ، ٢ / ١٢٧).
٦٤٣ ـ نوح بن أبي
مريم يزيد أبو عصمة
الصفحه ٤٤٧ :
حسبةً كما زعموا ؛
يدعون الناس إلى فضائل الأعمال ، كما روي عن أبي عصمة نوح ابن أبي مريم المروزي
الصفحه ٤٦٦ :
نوح بن أبي مريم
: وضع في فضل السوَر
١١٤
هشام بن عمّار :
حدّث كذباً
٤٠٠
الصفحه ٥٠٣ : مرفوعاً : قال جبريل : لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر.
الحديث.
ذكره ابن الجوزي
في