الصراع من قوله في
صحيفة (ب) تحت عنوان : الأئمّة عند الشيعة يعلمون كلّ شيء ، والأئمّة إذا شاءوا أن
يعلموا شيئاً أعلمهم الله إيّاه ، وهم يعلمون متى يموتون ، ولا يموتون إلاّ
باختيارهم ، وهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون ولا يخفى عليهم شيءٌ (ص ١٢٥ ، ١٢٦)
من الكافي للكليني. ثمّ قال :
وفي الكتاب نصوص أخرى
أيضاً في المعنى ، فالأئمّة يُشاركون الله في هذه الصفة صفة علم الغيب ، وعلم ما
كان وما سيكون ، وأنَّه لا يخفى عليهم شيءٌ ، والمسلمون كلّهم يعلمون أنّ الأنبياء
والمرسلين لم يكونوا يشاركون الله في هذه الصفة ، والنصوص في الكتاب والسنّة وعن
الأئمّة ، في أنَّه لا يعلم الغيب إلاّ الله ، متواترةٌ لا يستطاع حصرها في كتاب
.. إلخ.
الجواب
: العلم بالغيب ـ أعني
الوقوف على ما وراء الشهود والعيان ـ من حديث ما غبر أو ما هو آت ، إنَّما هو أمر
سائغ ممكن لعامّة البشر ، كالعلم بالشهادة يُتصوّر في كل ما يُنبَّأ الإنسان من عالم
غابر ، أو عهدٍ قادم لم يَرَه ولم يشهده ، مهما أخبره بذلك عالم خبير ، أخذاً من
مبدأ الغيب والشهادة ، أو علماً بطرق أخرى معقولة ، وليس هناك أيُّ وازعٍ من ذلك ،
وأمّا المؤمنون خاصّة فأغلب معلوماتهم إنّما هو الغيب من الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وجنّته وناره ولقائه ، والحياة بعد الموت ، والبعث
والنشور ، ونفخ الصور والحساب ، والحور والقصور والولدان ، وما يقع في العرض
الأكبر ، إلى آخر ما آمن به المؤمن وصدّقه ، فهذا غيب كلّه ، وأُطلق عليه الغيب في
الكتاب العزيز ، وبذلك عرّف الله المؤمنين في قوله تعالى : (الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) .
وقوله تعالى : (الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ) .
__________________