الصفحه ٦٦٥ : جزّارٌ وهم
من بقرٍ
ما رأوني قطُّ
إلاّ نفروا
كتب إليه الشيخ
نصير الدين الحمّامي
الصفحه ٧٥ : الذي
يسمع الكلام ولا يرى الشخص».
هذا تمام ما في
هذا الباب من الكافي (١) ، وأخرج في (ص ١٣٥) تحت عنوان
الصفحه ٧٦ : .
وليس في هذا الباب من كتاب الكافي غير ما ذكرناه.
وروى شيخ الطائفة
في أماليه (٢) (ص ٢٦٠) بإسناده
عن أبي
الصفحه ٧٨ : للأنبياء؟ ويستند في ذلك كلّه على
مكاتبة الحسن بن العبّاس المذكور (ص ٤٧) نقلاً عن الكافي ، هلاّ يعلم هذا
الصفحه ٧٩ : (١ / ١):
الأئمّة يوحى
إليهم عند الشيعة ، قال في الكافي (٣) : كتب الحسن بن العبّاس إلى الرضا يقول : ما الفرق بين
الصفحه ٦٢٦ : ء.
٤ ـ الرسالة
الهادية بالأدلّة البادية ، في السبي.
٥ ـ الأجوبة
الكافية بالأدلّة الوافية.
٦ ـ الدرّة
اليمنيّة
الصفحه ١٨٣ : بهذه الزيارة ويتقبّلها منه.
ثمّ ذكر جملةً
كثيرةً من آداب الزيارة وألفاظها.
٣٧ ـ جعل الشيخ
حسن
الصفحه ٩٦ :
هي التي جسّها
القوم ، وألقت عليهم جشمها ، وكثر فيها منهم الرطيط (١) ، وإليك جملة من تلكم القضايا
الصفحه ١٠٠ : رأيت اسمه مرفوعاً في اللوح المحفوظ من جملة مريديّ.
وقال في المرآة (٤
/ ٢٥) : كان الشيخ ابن الصبّاغ
الصفحه ٥٨٤ :
الجمل المخشوش ؛
بعد ما قيل له : بايع وإلاّ تُقتل ؛ بعد ما لاذ بقبر أخيه المصطفى
الصفحه ٢٧ : أبا عبد الله الحسين ابن الأقساسي رضى الله عنه عن ذلك فقال : صدق
من أخبرك ، نحن وأهلها كافّة نعرف مقابر
الصفحه ١٤٥ :
عليّ بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفّى (٧٥٦): بسط القول في ذكر طرقه في شفاء
السقام (١) (ص ٣ ـ ١١
الصفحه ٣١٠ : الوهم به. ثمّ ذكر شواهد على كذبه فيقول :
وفي بعض ما ذكرنا دلالة كافية على بيان حاله وظهور اختلاطه
الصفحه ٣٩٨ :
حرف الكاف
٤٦١ ـ كادح بن
رحمة : كذّاب (١). ميزان الاعتدال (٢ / ٣٥١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ١٠٦
الصفحه ٧١٠ : ........................................................... ٣٩٧
حرف الكاف........................................................... ٣٩٨
حرف اللام