الصفحه ٦٠٤ :
٤٥ ـ نفثة المصدور (٣)
٢٧ ـ شرح
العوامل
٤٦ ـ خلاصة التفاسير ـ عشر مجلدات
الصفحه ٨٤ : الحكم بمقتضى ما يسمع وترك ما
وراء ذلك.
وقد كان كثير من
الأحكام التي تجري على يديه يطّلع على أصلها وما
الصفحه ٣٤٢ :
الكذب. حاشية
السندي على سنن ابن ماجة (٢ / ١٤٨).
١٩٤ ـ الحكم بن
عبد الله أبو سلمة : كذّاب ، كان
الصفحه ٢٢٠ :
وصحَّ عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله ـ لمّا استأذن الحكم بن أبي العاص عليه ـ : «عليه
لعنة الله
الصفحه ١٤٥ : ينقل إليه ذلك عن
عالم قبله ، ولا ظهر على هذا الحديث شيءٌ من الأسباب المقتضية للمحدِّثين للحكم
بالوضع
الصفحه ١٧٨ : يتأكّد للحاجّ أكثر من غيره
، وحكم المعتمر حكم الحاجّ في تأكّد ذلك.
٢٦ ـ قال الشيخ
زين الدين عبد الرؤوف
الصفحه ٥٩٦ : ؛ لأنّه لا شيء من الكبائر يقتضي الكفر عند أحد من أهل السنّة. انتهى.
حكم الحفّاظ
لتلكم الموضوعات
الصفحه ٩ : أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا
عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كانُوا
الصفحه ٧٠ : ء الغيب خطرات ، ونطقوا
بالحكمة الباطنة ، فأصابوا فيما تكلّموا ، وعصموا فيما نطقوا كعمر بن الخطّاب في
قصّة
الصفحه ٨٦ : ، ولكنّه مع ذلك في حكم الجواز
لما تقدّم من خوف العوارض كالعجب ونحوه.
الثالث : أن يكون
فيه تحذير أو تبشير
الصفحه ٩١ : الله تعالى وإعلامه؟
وقد ذهب على
الجاهل أنَّ الحكم بأنَّ القول بعلم الأئمّة بما كان وما يكون
الصفحه ١٤٨ : في الباب غير هذا
الحديث. قال السبكي في شفاء السقام (٢) (ص ١٦) : وذلك منه
حكم بأنّه مجمع على صحّته
الصفحه ١٥٢ : ) ، وردَّ حكم ابن
الجوزي على الحديث بالوضع.
__________________
(١) كتاب المجروحين :
٣ / ٧٣ ، الكامل في
الصفحه ٢٠٤ : ، وأدّيت الأمانة ، ونصحت الأُمّة ، وكشفت الغمّة ، وجلوت الظلمة ، ونطقت
بالحكمة ، وجاهدت في سبيل الله حقَّ
الصفحه ٢١٩ : ».
وصحَّ عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : «إنّي أُريت في منامي كأنَّ بني الحكم بن أبي العاص
ينزون على