الصفحه ٥١٨ :
عدي (١) : عامّة أحاديثه لا يُتابع عليه ، وقال ابن حبّان (٢) : لا يحلّ كتب حديثه ولا الرواية عنه
الصفحه ٥٢٠ : عمرو
بن الأزهر العتكي الكذّاب الوضّاع ، رواه المسيّب بن واضح ، عن خالد بن عمرو وعن
عمرو العتكي ، أما
الصفحه ٥٢١ : : هذه الأحاديث لا تعرف إلاّ من رواية عمرو ،
وهو هالك.
٨٠ ـ مرفوعاً :
إنّ أبا بكر وعمر من الإسلام
الصفحه ٥٢٤ : الركن الرابع ، فمن أبغض واحداً
منهم لم يسقه الآخرون.
هذا ملخّص رواية
لخّصها الذهبي في ميزانه
الصفحه ٥٢٥ : هريرة
مرفوعاً : إنّ لله تعالى في السماء سبعين ألف ملك يلعنون من شتم أبا بكر وعمر.
أخرجه الخطيب في
رواة
الصفحه ٥٢٩ : (٢) (١ / ٣٧٥).
وجلّ هذه الروايات
تعارض متونها أحاديث صحيحة لو بسطنا القول فيها لتأتي أجزاء حافلة ، غير أنّا
الصفحه ٥٣١ : .
(٥) هذه الرواية
أيضاً من تلكم الموضوعات التي يعارض بعضها بعضاً. (المؤلف)
(٦) الأنعام : ١٤٤.
الصفحه ٥٣٩ :
الأميني : إنّي مسائل مفتعل
هذا الرواية وأعضاده من حفّاظ الحديث ـ الأمناء على ودائع العلم والدين ـ بعد
الصفحه ٥٤٠ : يجد كلّ من يعتمد على هذه الرواية إلى حلّها سبيلا ،
أُفّ تُفّ لمؤلّف يذكر مثل هذه الأفيكة ويراها لطيفة
الصفحه ٥٤٦ : عائشة ؛ رواه البلاذري في تاريخه (٢).
وفي نزهة المجالس (٢
/ ١٩٢) : قال ابن عبّاس رضى الله عنه : والله
الصفحه ٥٥٠ : يدّعي هذا
اللقب غيره ، إذن فلا شاهد في الرواية على أنّ المراد بالصدّيق والخليفة من
حاولوه.
٢١ ـ قال
الصفحه ٥٥٢ : وقال : هذا حديث منكر لا أصل له ، وأخرجه
الدارقطني من رواية أحمد الخليلي الضميري بسنده ثمّ قال : لا يثبت
الصفحه ٥٥٣ : ؟ ولم يقل بالأوّل إلاّ الشيعة
، وأمّا الذين خُلقت هذه الرواية لهم فلا يقيمون للنصّ وزناً ولا يدّعون
الصفحه ٥٥٥ : إبطال مثل هذه الرواية ، ثقةً بأنّ بطلانها سنداً ومتناً لا يخفى على أي أحد.
٢٦ ـ عن أنس ، قال
: قال
الصفحه ٥٥٩ : ـ والد علقمة ـ رواية. لسان الميزان (٧) (٤ / ٤٣٨).
__________________
(١) هنا سقط معلوم لا
يخفى