الصفحه ٤٠١ : الله الزاهد : كذّاب ، وضّاع ، يعتاد أن يضع الحديث ،
عامّة أحاديثه غير محفوظة ، لا تحلُّ الرواية عنه
الصفحه ٤١٥ : (٤) (٣ / ٩٤).
٥٥٠ ـ محمد بن عبد
القادر أبو الحسين بن السمّاك الواعظ المتوفّى (٥٠٢) : كذّاب لا تحلّ الرواية
الصفحه ٤١٦ : ) : كان يضع عن الثقات ، ويأتي
بالمعضلات ، لا تحلُّ الرواية عنه ، قاله ابن حبّان (٤). تذكرة الموضوعات
الصفحه ٤١٨ :
ضعيفاً في الرواية ، عدلاً في الشهادة. تاريخ بغداد (٣ / ٥٢). لسان الميزان (٣) (٥ / ٢٨١).
٥٦١ ـ محمد بن
الصفحه ٤١٩ : الثقات روايات لم
يذكروها ، ويروي عمّن لم يلحقهم. لسان الميزان (٤) (٥ / ٢٩٤).
٥٦٦ ـ محمد بن عمر
بن الفضل
الصفحه ٤٤٩ :
الرواية ، وخطيب بارع ، وكان فريق منهم يتعمّدون الكذب خدمةً لمبدإ ، أو تعظيماً
لإمام ، أو تأييداً لمذهب
الصفحه ٤٥٧ :
وترى آخرين
افتعلوا على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم رواية : عالم قريش يملأ طباق الأرض علماً
الصفحه ٤٥٩ :
رواية : يكاد
الناس يضربون أكباد الإبل فلا يجدون أعلم من عالم المدينة (١) ، وطبّقوها على مالك بن
الصفحه ٤٦١ : (٢). ورواه بطريق آخر وفيه : قال الربيع : فغسلته فحملت ماءه
إليه فتركته في قنينة ، وكنت أراه في كلّ يوم يأخذ
الصفحه ٤٦٢ : . رواه ابن عساكر في
تاريخه (٢) (١ / ٤٥٤) نقلاً
عن الحافظين البيهقي والجوزقي.
وبلغ غلوُّ
الحنابلة في
الصفحه ٤٦٨ : غيرهم من
الاشتهار بوضع الحديث والكذب في الرواية. تاريخ بغداد (١ / ٤٤).
وقول أبي بكر بن
أبي سبرة
الصفحه ٤٧٠ : واحدة منها أُمّة كبيرة من رجال الحديث ، جاء كلّ فرد منها
بأحاديث جمّة ، مثل قولهم :
لا تحلُّ الرواية
الصفحه ٤٧٥ :
أموال اليتامى
مضاربةً ويجعل الربح لنفسه. تاريخ بغداد (١٤ / ٢٥٨).
نعم نعم ؛ ترك
البخاري الرواية
الصفحه ٤٧٦ : ؛ ورواه الختّلي في الديباج من طريق
عبد العزيز بن عمرو الخراساني كما في ميزان الاعتدال. قال مؤلّفه الذهبي
الصفحه ٤٧٩ : ابن حجر في
لسان الميزان (٦) (٤ / ١٠٥) :
والخبر المذكور رواه
__________________
(١) الكامل في ضعفا