الصفحه ٢٤٦ : ).
٢٥ ـ عن عائشة في
حديث مرفوعاً : «ألا فزوروا إخوانكم وسلِّموا عليهم ؛ فإنَّ فيهم عبرة». رواه
الطبراني
الصفحه ٢٦٠ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن زيارة القبور ثمّ أمر بزيارتها. رواه أحمد (٢) وابن ماجة
الصفحه ٣٠٧ : الموضوعات (ص ٣٦).
٣٢ ـ أحمد بن
إبراهيم بن موسى : كذّاب ، لا تحلّ الرواية عنه (٤). تذكرة الموضوعات (ص ٥٥
الصفحه ٣١١ : حديث ، وسمعت الحاكم يقول : هذا
كذّاب خبيث وضع كثيراً في فضائل الأعمار ، لا تحلُّ رواية حديثه بوجه. وقال
الصفحه ٣٢٠ : أحاديث موضوعة لا يستحلُّ رواية شيء منها (٢). ميزان الاعتدال (١ / ٧٧) ، أسنى المطالب (ص ٨٤).
٩٠ ـ إسباط
الصفحه ٣٢٥ :
يحيى التيمي حفيد أبي بكر الصدّيق : كذّاب لا تحلّ الرواية عنه ، ركن من أركان
الكذب ، يضع الحديث ، عامّة
الصفحه ٣٣٠ : الصائغ : كذّاب ، لا تحلّ الرواية عنه (٤) ، تذكرة الموضوعات (ص ١٥) ، ميزان الاعتدال (١ / ١٦٢).
١٣٦
الصفحه ٣٣٤ : الرواية
عنه إلاّ على سبيل الاعتبار ، له عن مالك أحاديث موضوعة. ميزان الاعتدال (٤) (١ / ٢٢٣).
١٥٨ ـ الحسن
الصفحه ٣٧٢ : دمشق :
٣٢ / ١٦٩ رقم ٣٤٨٤.
(٥) لُقّب بذلك
لإكثاره الرواية عن روح بن القاسم. (المؤلف)
(٦) ميزان
الصفحه ٣٧٥ : بالكذب في الرواية (٥). تاريخ بغداد (٨ / ٢٦٨) ، تاريخ الشام (٥ / ١٤٨ ، ٧ / ٢٤١)
، تهذيب التهذيب (٦ / ٤٤٧
الصفحه ٣٧٩ : المصنوعة (١ / ٥٠).
٣٧٩ ـ العلاء بن
مسلمة الروّاس : كان يضع الحديث ، لا تحلُّ الرواية عنه ، يروي
الصفحه ٣٨٠ : في اللآلئ في معرض الحكم بالوضع على
حديث رواه علي بن جميل ، وفي إسناد آخر فيه عبد العزيز بن عمرو
الصفحه ٣٨٦ : ) : ترك الناس الرواية عنه وكذّبوه ، ونسبه بعضهم إلى وضع حديث في
قصر صلاة المغرب. البداية والنهاية (٤) (١٣
الصفحه ٣٩٣ : رواية وطريق ، ومن
__________________
(١) ميزان الاعتدال :
٣ / ٢٨٦ رقم ٦٤٤١ ، تذكرة الموضوعات : ص ٥٢
الصفحه ٣٩٤ : ، قال ابن
حبّان (٤) : روى العجائب والموضوعات ، لا تعجبني الرواية عنه ، فكيف