الصفحه ٥٥١ :
سند الرواية ولم يرسله حتى تأتّى للقارئ وقوفه على بطلانه وبطلان الحكم بصحّته ،
وقد أخرجوه من طريق نعيم
الصفحه ١٩ : مكثراً من
الحديث ، عالي الرواية ، ولد بدمشق (٤٥٤) وتوفّي (٥٣٦). (المؤلف)
(٢) الأرموي : من أهل
أُرمية
الصفحه ٣٩ : الأحلام ، لكن العقلاء يدرون ورواة القصّة أيضاً
يعلمون بأنّها متى صيغت ، ومهما لُفِّقت ، ولما ذا نُسجت
الصفحه ٤١ : ء للعجلوني : ٢ /
٣٠ [ح ١٦١٦] وقال : رواه الطبراني وأحمد وابن حبّان والحاكم وصحّحه عن أبي ذرّ. (المؤلف
الصفحه ٦٩ : عمر ابن الخطّاب منهم. قال ابن وهب : تفسير محدَّثون : ملهمون.
ورواه ابن الجوزي
في صفة الصفوة
الصفحه ١١٨ : طريٌّ لم يتغيّر منه شيءٌ ، فدفن في الهجرتين في
البصرة.
وفي رواية أنَّهم
اشتروا داراً من دور آل أبي بكر
الصفحه ١٤٦ : شهاب الدين القسطلاني (٥) المتوفّى (٩٢٣) : في المواهب اللدنيّة (٦) من طريق الدارقطني ؛ وقال : رواه عبد
الصفحه ١٥٠ : :
رواه ابن السكن في سننه الصحاح المأثورة.
١٦ ـ الشيخ عبد
الرحمن شيخ زاده المتوفّى (١٠٧٨) : في مجمع
الصفحه ١٥١ : المتوفّى (٧٥٦) : بسط القول في طرقه في شفاء السقام (١٦ ـ ٢١) ورواه عن
كثير من هؤلاء الحفّاظ المذكورين وغيرهم
الصفحه ١٥٥ :
(٣٧٤) : في فوائده ، ورواه عنه الحافظ السلفي أبو طاهر الأصبهاني المتوفّى (٥٧٦) :
بإسناده ، وأخرجه
الصفحه ١٥٦ : ).
ـ ٩ ـ
عن أنس بن مالك
مرفوعاً : «من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً».
وفي رواية أُخرى
عنه أيضاً
الصفحه ١٦٢ : ، ورواه عنه السيّد
نور الدين السمهودي في وفاء الوفا (٢ / ٣٩٩).
__________________
(١) الضعفاء الكبير
الصفحه ١٦٤ : ـ
مرفوعاًعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لا عذر لمن كان له سعة من أُمّتي ولم يزرني».
رواه الشيخ عبد
الرحمن شيخ
الصفحه ١٧٨ : . والثاني : لحديث «من حجَّ ولم
يزرني فقد جفاني».
رواه ابن عدي في
الكامل (١) ، وغيره. وهذا يدلُّ على أنَّه
الصفحه ١٨٧ : الله في رواية عدِّ
السفر لزيارة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم سفر معصية لا تقصّر فيه الصلاة ، عن