٦٧ ـ أحمد بن عيسى العسكري المتوفّى (٢٤٣) : كذّاب. تهذيب التهذيب (١) (١ / ٦٥).
٦٨ ـ أحمد بن عيسى اللخمي المتوفّى (٢٧٣) : كذّبه ابن طاهر. تهذيب التهذيب (٢) (١ / ٦٦).
٦٩ ـ أحمد بن عيسى الهاشمي : كذّاب. ميزان الاعتدال (٣) (١ / ٦٠) لعلّه العسكري.
٧٠ ـ أحمد بن عيسى الخشّاب التنيسي المتوفّى (٢٩٣) (٤) : كذّاب يضع الحديث ،
__________________
(١) تهذيب التهذيب : ١ / ٥٦ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٦٤ ، تاريخ بغداد : ٤ / ٢٧٢ رقم ٢٠٢٣ ، الأنساب : ١ / ٤٦٥ ، المنتظم : ١١ / ٣٠٧ رقم ١٤٥٣ حوادث سنة ٢٤٣ ه ، ميزان الاعتدال : ١ / ١٢٥ رقم ٥٠٧. واسمه : أحمد بن عيسى بن حسان المصري ، أبو عبد الله العسكري المعروف بالتستري.
(٢) تهذيب التهذيب : ١ / ٥٧ ، كتاب المجروحين : ١ / ١٤٦ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ١ / ١٩١ رقم ٣١ ، الإكمال : ٣ / ١ ، الأنساب : ١ / ٤٨٧ و ٢ / ٣٦٦ ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٣ رقم ٢٣٠. والمترجَم هو أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي الخشاب المصري ، وهو نفسه الآتي في الرقم ٧٠.
(٣) ميزان الاعتدال : ١ / ١٢٦ رقم ٥٠٩ ، الجرح والتعديل : ٢ / ٦٥ ولم يذكر فيه جرحاً ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : ١ / ٨٣ رقم ٢٣١ ، لسان الميزان : ١ / ٢٦٢ رقم ٧٥٧. والمترجَم هو أحمد ابن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، أبو طاهر العلوي الهاشمي كان حياً سنة (٢٩٥) ، وفي مقاتل الطالبيّين : ص ٥٦٠ قُتل أيام المقتدر العباسي. والمترجم له لم يجرحه غير الدارقطني ، وقد وُصِف في عدّة مصادر بالفضل والزهد والصلاح ، فقد ذكره جمال الدين أحمد ابن علي بن المهنا في عمدة الطالب : ص ٣٦٧ وقال : أبو طاهر أحمد الفقيه النسابة المحدّث ، كان شيخ أهله علماً وزهداً. وذكره أبو الحسن البيهقي في لباب الأنساب : ١ / ١٨١ ، بأنه أحد من صنّف في علم الأنساب. وقال في الفخري في أنساب الطالبيّين ص ١٧٥ : أحمد الفقيه المحدّث العالم النسّابة الشاعر ويلقّب الفنفنة لتفنّنه في العلوم. وقال صاحب المجدي في أنساب الطالبيّين عند ذكره لولد عيسى بن عبد الله في ص ٢٩٤ : ومن ولده أحمد أبو طاهر بن عيسى الشريف الجليل الزاهد النسّابة العالم الملقّب بالفنفنة. وترجم له السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة : ٣ / ٥٨. ويتضح من هذا أنه غير العسكري المتقدم.
(٤) هذا التاريخ في لسان الميزان : ١ / ٢٦١ فقط ، والظاهر وقوع التصحيف فيه ، والصحيح ظاهراً ما جاء في الترجمة السابقة رقم ٦٨.