الصفحه ٢٦٩ :
لقوامها في كلّ
شهر. ثمّ ذكر تفصيل المشاهد.
عقد الشبراوي
الشيخ عبد الله الشافعي ، المتوفّى (١١٧٢
الصفحه ٤٥٠ :
ترى أُناساً
افتعلوا على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم روايات في مناقب أبي حنيفة ، مثل رواية
الصفحه ٤٨٥ :
العجلوني في كشف
الخفاء (٢ / ٤١٩) وأردفه بمثل كلمة الفيروزآبادي.
وقال ابن حجر في
لسان الميزان
الصفحه ٦٤٨ :
الإربلي في كشف
الغمّة (١) (ص ١٧) : مطالب
السؤول في مناقب آل الرسول تصنيف الشيخ العالم كمال الدين
الصفحه ٦٥٠ :
وقد أسلفنا في
الجزء الثاني (ص ٣٠٦ ـ ٣١٠) ، والجزء الثالث (ص ١٧١) ما ورد في الآية الكريمة من
أنّها
الصفحه ٦٥٦ :
واسمع أحاديثَ
بلفظِ البابِ
في العلمِ
والحكمةِ والصوابِ
ولا
الصفحه ٦٦٣ :
يقف على شعره ملتحداً عن الاعتراف له بالعبقريّة والنبوغ ، والإخبات إليه بالتقدّم
في التورية والاستخدام
الصفحه ٦٩٧ : في سنة (٦٨٣) وأحسبه تصحيف
(٦٩٣) ، وجعلوه في فهرست الكتاب : عيسى بن الفخر الإربلي ، زعماً منهم بأنّ
الصفحه ٢٨ :
أثنى عليه وقال :
أورد له ابن الساعي أشعاراً كثيرة رضى الله عنه.
أفرد العلاّمة
سيّدنا المرعشي في
الصفحه ٣٠ :
أمير المؤمنين عليهالسلام وعزوُها إلى الغلوّ ، مستنداً إلى إحالة طيّ هذه المسافة البعيدة في هذا
الصفحه ٣٤ :
ناشدتك الله إلاّ
فعلتَ ما أقول لك ، قلت : نعم. قال : ضع خرقتي في عنقي واسحبني على وجهي ونادِ
عليَّ
الصفحه ٥١ : فيما سنَّ معاوية بن أبي سفيان في الإرث والدية خلاف سنّة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم والخلفا
الصفحه ٦٥ :
على مبادئ طيّ
اللسان وبسط الزمان.
وقال صاحب التوضيح
: أكثر ما بلغنا قراءةً ثمان ختمات في اليوم
الصفحه ٨٥ :
القتل بسببٍ ظاهر
فالعذر فيه ظاهر واضح ، ومن طلب قتله بغير سبب ظاهر بل بمجرّد أمرٍ غيبيّ ربّما
شوّش
الصفحه ١٢٤ :
توفّي ببغداد
ودُفن في داره بشارع ابن عوف ، ثمّ نُقل إلى مشهد عليّ عليهالسلام. المنتظم (١) (٩ / ٤٢