الصفحه ٤٠٠ :
لم يسمع منهم ،
ووضع نسخاً لأُناس لا تعرف أساميهم في جملة رواة الحديث ، مثل : طرغال ، وطربال
الصفحه ٤٣٠ :
خمس سنين. كذا
ترجمه ابن قتيبة في المعارف (١) (ص ١٧٥) واستدركه
أبو عمر صاحب الاستيعاب (٢) ، فقال
الصفحه ٤٣٣ : أحمد ، قال أبو شامة (١) : مشهور بالكذب ورقّة الدين ، وقد أجلسه أحمد بن يحيى بن
سنيّ الدولة في حال
الصفحه ٤٥٩ : النبوّة التي
جعلها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قرينة القرآن في الاستخلاف وقال : «إنّي مخلّف فيكم
الثقلين
الصفحه ٤٧٠ : ، فأخذ من ذلك ثلاثمائة ألف في التفسير والأحكام والفوائد وغيرها. خلاصة
التهذيب (٢) (ص ٩).
هذه ناحية
الصفحه ٤٨٢ : أحمد بن عصمة النيسابوري ، وأخرجه الخطيب
البغدادي في تاريخه (٣ / ٣٠٩) وقال : إنّه باطل ، وفي إسناده غير
الصفحه ٤٩٠ : : أوحى الله إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم استكتب معاوية فإنّه أمين مأمون.
أخرجه الطبراني في
الأوسط
الصفحه ٥٠٦ : لأزلتهما. الحديث.
قال الذهبي في
ميزانه (١) في ترجمة موسى بن عيسى : رواه ابن السمعاني في خطبة كتاب
البلدان
الصفحه ٥١٧ :
في الأمم الغابرين
ومن يأتي إلاّ النبيّين والمرسلين عليهمالسلام ، لا تخبرهما يا عليّ.
وحسبنا في
الصفحه ٥١٨ : الذهبي وقال في تذكرة
الحفّاظ (٣ / ١١٢) : هذا حديث غير صحيح ، ومعلّى متّهم بالكذب ، وباغض الشيخين
معترّ لا
الصفحه ٥٣٢ :
سلسلة الموضوعات في الخلافة فحسب
أهمُّ موضوع لعبت
به أيدي الهوى ، وعبثت به العواطف المضلّة ، هو
الصفحه ٥٣٥ : يتبرّأ من الله ومنّي فليتبرّأ منك يا عائشة.
قال الخطيب
البغدادي في تاريخه (١٤ / ٣٦) : لا يثبت هذا
الصفحه ٥٤٥ : . الحديث.
ذكره الذهبي في
ميزانه (١) (٢ / ٢٢٧) وقال :
خبر باطل ، المتّهم بوضعه عليّ ـ بن صالح الأنماطي
الصفحه ٥٥٠ : في الكتب السالفة عليه ؛ فإنّه يدور مدار الواقع لا تلقيب الناس. وأمّا الثاني
: فقد ثبت في الصحيح
الصفحه ٥٥٧ :
حديثاً ، وقال الحاكم والنقّاش : روى عن مالك أحاديث موضوعة ، وقال السمعاني في
الأنساب (٤) : كان يقلّب