الصفحه ١٦٥ :
أخرجه (١) : ابن عساكر كما في نيل الأوطار للشوكاني (٤ / ٣٢٦).
(فَلَعَلَّكَ باخِعٌ
نَفْسَكَ عَلى
الصفحه ١٧١ : لاحتياجه
إلى ذلك ، كما فعل النبيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في زيارته أهل البقيع ، والنبيّ
الصفحه ١٨٨ : ء المذاهب الأربعة في تقديم أيٍّ من الحجّ والزيارة على الآخر ؛ فقال تقيّ
الدين السبكي في شفاء السقام
الصفحه ١٩٥ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي حرّمته على لسانه ، ودعاك أن تجعل فيه من الخير
والبركة مثلَي
الصفحه ٢٠٨ :
ويدعو بما يحضره
من الدعاء. ذكره الشرنبلالي الحنفي في مراقي الفلاح (١) وغيره في غيرها.
دعاء آخر
الصفحه ٢١٠ :
فقمت فيه مقام
المرسلين إلى
أن عزَّ فهو على
الأديانِ محتكمُ
لئن رأيناه
قبراً
الصفحه ٢٦١ : فرق
في الزيارة بين كون المقابر قريبة أو بعيدة ، بل يندب السفر لزيارة الموتى خصوصاً
مقابر الصالحين
الصفحه ٢٦٨ : على الجميع.
ومن أعجب ما
شاهدناه في دخولنا إلى هذا المسجد المبارك حجر موضوع في الجدار الذي يستقبله
الصفحه ٢٩٠ :
المتوفّى (٣١٦) ،
قال الذهبي في تذكرته (١) (٣ / ٣) : قبر أبي
عوانة عليه مشهد مبنيّ بأسفرايين
الصفحه ٣٠٣ : القدح فيه ، قال ابن عدي (٣) : أحاديثه موضوعة (٤). ميزان الاعتدال (١ / ١٢ ، ٢٦) ، تذكرة الموضوعات (ص ٨٧
الصفحه ٣٤٣ : (١٥٥) : كان مشهوراً
بالكذب في الرواية وعمل الشعر وإضافته إلى المتقدِّمين حتى يقال : إنّه أفسد الشعر
الصفحه ٣٥٤ :
رجلاً صالحاً في الظاهر إلاّ أنّه كان يضع الحديث وضعاً ، قال الخطيب : كان ببغداد
رجال يكذبون ويضعون منهم
الصفحه ٣٦٦ : (٣٧١) ، من رؤساء الحنابلة : وضع
حديثين في مسند الإمام أحمد ، قال ابن زرقويه الحارث (٤) : أنكر أصحاب
الصفحه ٣٧٤ : الحفّاظ : صنّف
جزءاً في فضائل يزيد أتى فيه بالموضوعات ، وألّف ابن الجوزي كتاباً في الردّ على
ذلك الجز
الصفحه ٣٩٩ : ء ، يكذب في حديثه ، لا يحتجُّ به (٣). تاريخ بغداد (١٢ / ٤٨٢) ، ميزان الاعتدال (٢ / ٣٥٦) ،
لسان الميزان