الصفحه ٤١١ : في أسنى المطالب (٤) (ص ١٧) ، ميزان
الاعتدال (٣ / ٦٠).
٥٢٩ ـ محمد بن
زيادة الطحّان : كان يضع الحديث
الصفحه ٤١٧ : ـ المتوفّى (٣٤٥) : قال الخطيب : كان لو طار
طائر لقال : حدّثنا ثعلب عن ابن الأعرابي ويذكر في معنى ذلك شيئاً
الصفحه ٤١٨ :
الفيروزآبادي في
سفر السعادة (١) والعجلوني في كشف الخفاء (٢) من أنّ معاوية لم يصحّ في فضله حديث
الصفحه ٤٥١ : ) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٣٨) (٢).
ورواية : أبو
حنيفة سراج أهل الجنّة. في أسنى المطالب (٣) (ص ١٤) موضوع
الصفحه ٤٦٠ :
الرجل أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجد عالماً أعلم من عالم المدينة ، قال أبو
موسى : فقلت لسفيان : أكان
الصفحه ٤٦٣ :
يتحامل على الإمام
أحمد ويتكلّم فيه ، ويقول لمّا سمع قوله في القرآن : ايش نعمل بهذا الصبّي؟ إن
قلنا
الصفحه ٥٠٥ : أرادهما بسوء فإنّما يريدني والإسلام.
أخرجه الذهبي في
ترجمة الحسن بن إبراهيم الفقيمي الواسطي ، فقال : هذا
الصفحه ٥١٦ :
٧١ ـ عن أنس
مرفوعاً : سيّدا كهول أهل الجنّة أبو بكر وعمر ، وأنّ أبا بكر في الجنّة مثل
الثريّا في
الصفحه ٥٤٠ :
والسماوات ومن
فيها والمؤمنون (١) له ذلك؟ نعوذ بالله من السفاسف.
ثمّ ما بال النبيّ
الأعظم يتأخّر
الصفحه ٥٤٦ :
١٧ ـ عن ابن عبّاس
في قوله تعالى (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ
أَزْواجِهِ حَدِيثاً
الصفحه ٥٦١ :
وأمير العصب ، لا
يُرى مثله ، ولا يُدرى مثله. الحديث.
أخرجه نعيم بن
حمّاد في الفتن. كما في كنز
الصفحه ٥٦٣ : قد أخذ الله لكم الميثاق في أمّ الكتاب ، لا يحبّكم إلاّ مؤمن تقيّ ، ولا
يبغضكم إلاّ منافق شقيّ ، أنتم
الصفحه ٥٦٤ : الثلاث
أخرجها محبّ الدين الطبري في الرياض النضرة (١) (١ / ٣٣) مرسلة
غير مسندة ، فقال : قلت : وهذا الحديث
الصفحه ٥٧٢ : أستخلف رجلاً عجز عن طلاق امرأته؟
لا إرب لنا في أُموركم ، ما حمدتها فأرغب فيها لأحد من أهل بيتي ، إن كان
الصفحه ٥٧٣ : خازنا وقاسماً غير مفتقر إلى أيّ علم ، كما صحّ عنه في خطبة له من قوله :
أيّها الناس : من
أراد أن يسأل