الصفحه ١٨٩ : المسألة من الأئمّة أبو حنيفة ـ رحمهالله ـ وقال : الأحسن أن يُبدأ بمكّة.
وقال الشيخ عليّ
القاري في شرح
الصفحه ٢٢٥ : أتباعه صحّته عنه (٣).
١٦ ـ قال الزرقاني
المصري المالكي في شرح المواهب (٨ / ٣١٥) : تقبيل القبر الشريف
الصفحه ٢٥٤ : الشيخ زين
الدين ، الشهير بابن نجيم المصري الحنفي المتوفّى (٩٦٩ ـ ٩٧٠) في البحر الرائق شرح
كنز الدقائق
الصفحه ١٨٦ : الأمّة ، إلى أن شذَّ ابن
تيميّة عن جماعة المسلمين في ذلك. قال عليّ القاري في شرح الشفا (١) : وقد فرّط ابن
الصفحه ٧٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال النووي في شرح
صحيح مسلم (١) : اختلف تفسير العلماء للمراد ب (محدَّثون) ، فقال ابن وهب
الصفحه ٢٧ :
وقال ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة (١) (٢ / ٤٥) : سألت
بعض من أثق به من عقلاء شيوخ أهل الكوفة
الصفحه ٤٩٨ : : هذا الذي استدلّ
به الذهبي على بطلان الرواية موضوع أيضاً ، وضعوه في مقابل حديث الإخاء ، كما في
شرح نهج
الصفحه ٢١٤ : اللدنيّة (٥).
٧ ـ أبو عبد الله
الزرقاني المصري المالكي المتوفّى (١١٢٢) : في شرح المواهب (٨ / ٣١٧
الصفحه ٢١٦ : ) ، والقسطلاني في المواهب مختصراً ، والقاري في شرح الشمائل (٢
/ ٢١٠) ، والشبراوي في الإتحاف (ص ٩) ، والسمهودي في
الصفحه ١٧٠ : أبو منصور محمد بن مكرم الكرماني في مناسكه ، وعبد الله بن
محمود بن بلدجي في شرح المختار ، وفي فتاوى أبي
الصفحه ٦٥٩ : كلّها
كتابه الضخم الفخم ـ أنوار اليقين ـ في شرح أُرجوزته الغرّاء المذكورة في الإمامة
، وهي آية محكمة تدل
الصفحه ١٥٨ : ـ أبو عبد الله
الزرقاني المالكي المتوفّى (١١٢٢) : في شرح المواهب (٨ / ٢٩٩).
١٨ ـ الجراحي
العجلوني
الصفحه ٢١٢ : في الحالات المذكورة.
وقال الزرقاني في
شرح المواهب (٨ / ٣١٧) : ونحو هذا في منسك العلاّمة خليل ، وزاد
الصفحه ١٦٤ : زاده في مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (١ / ١٥٧) ، وعدّه من أدلّة
الباب من دون غمز فيه.
ـ ٢٢ ـ
عن
الصفحه ١٦٠ : الرياض في شرح الشفا : ٣
/ ٥١٤ ، كنوز الحقائق : ٢ / ١٠٨.