الصفحه ٤١ :
، نقراً كنقر الغراب ، فلا يكون فيه كثير جدوى. ثمّ ختم كلامه بقوله : ثمّ إحياء
الليل بالتهجّد وقراءة القرآن
الصفحه ٧٩ :
نعم ؛ هذه كلّها
كانت بمرأى من الرجل غير أنّ الإناء ينضح بما فيه ، ووليد الروح الأمويّة الخبيثة
الصفحه ٨٠ : عندهم أنبياء ورُسُل بكلّ ما في كلمة النبيّ والرسول من معنى ؛ لأنَّ النبيّ
الرسول هو إنسانٌ أوحى الله
الصفحه ٩٥ :
المنام قال : يا
عثمان أفطر عندنا غداً. فأصبح صائماً وقُتِل من يومه.
قال محبّ الدين
الطبري في
الصفحه ٩٧ :
في المنام فقلت :
يا رسول الله أيّ المذاهب خير؟ وقال : قلت : على أيّ المذاهب أكون؟ فقال : ابن
بطّة
الصفحه ١١٧ :
ابن عبد الله ،
استشهد هو وصديقه عمرو بن الجموح الأنصاري بأُحد ودُفنا في قبر واحد ، فلم تطب نفس
الصفحه ١٣٥ : المذاهب الأربعة بمصر أيّام تلك الفتنة في
سنة (٧٢٦) (١).
وكان من معاصريه
من ينهاه عن غيِّه كالذهبي
الصفحه ١٤٢ : أمراًعظيماً نقطع ببطلانه وخطئه فيه ، وفيه حطٌّ لدرجة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى درجة من سواه من
الصفحه ١٤٣ : أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي المتوفّى (٢٨١).
٣ ـ الدولابي أبو
بشر محمد الرازي المتوفّى (٣١٠) : في
الصفحه ١٥٧ : أبو
بكر البيهقي المتوفّى (٤٥٨) : في شعب الإيمان.
٥ ـ القاضي عياض
المالكي المتوفّى (٥٤٤) : في الشفا
الصفحه ١٦٣ : (١) الحافظ الدارقطني بإسناده في السنن كما في وفاء الوفا (٢ /
٣٩٨).
ـ ١٨ ـ
رُوي عن رسول الله
الصفحه ١٦٩ :
ومغفرة ذنوبه ،
ويستغيث بهم ، ويطلب حوائجه منهم ، ويجزم بالإجابة ببركتهم ويقوّي حسن ظنّه في ذلك
الصفحه ١٧٤ : (٢).
٢١ ـ قال السيّد
نور الدين السمهودي المتوفّى (٩١١) في وفاء الوفا (٣) (٢ / ٤١٢) بعد ذكر
أحاديث الباب
الصفحه ١٨٥ : الشريفة ....
ثمّ فصّل القول في
آداب الزيارة ، وذكر التسليم على الشيخين ، وزيارة السيّدة فاطمة ، وأهل
الصفحه ٢٢٣ : الكبير الأنصاري ـ شيخ الشيوخ ـ في حاشية روض الطالب المطبوعة
في هامش أسنى المطالب (١ / ٣٣١) عند قول