الصفحه ٤٥٨ :
وطأطأ ، وقال :
أصاب وأخطأ ، قلت : فما تقول في رأي الشافعيّ؟ قال : بأبي ابن عمّي ، أحيا سنّتي
الصفحه ٤٨١ :
للخليفة من بعدك المقتول ظلماً عثمان بن عفان. وذكره في (ص ٢٩٣) وقال : حديث منكر.
وأخرجه الخطيب في
تاريخه
الصفحه ٤٨٣ : النار ؛ فأحضر اليهوديّ فأسلم. وفي لفظ :
قد أحاد عنه في النار خلّتين : لا توضع الأنكال في عنقه ، ولا
الصفحه ٤٨٩ :
قالوا : موضوع
وأكثر رجاله مجاهيل ، ويراه ابن الجوزي من وضع الحسين بن يحيى الحنّائي ، كما في
ميزان
الصفحه ٥١٢ :
ساكتاً عن تزييفه
، وذكره الذهبي في ميزانه (١) (٣ / ٩٩) وقال :
حديث كذب ، يُقال أُدخل على محمد بن
الصفحه ٥١٤ :
الطامّات ـ ساكتاً
عن بطلانه جرياً على عادته ، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (١) (٢ / ٢١٣) فقال
الصفحه ٥١٩ :
وذكره الذهبي في
الميزان (١) ، ورآه قد وضعه بُرَيه بإسناد الصحيحين ، وقال ابن درويش
الحوت في أسنى
الصفحه ٥٢١ :
أبو بكر فعدل
بأُمّتي ، ثمّ عمر فعدلها ، ثمّ عثمان فعدلها ، ثمّ رُفع الميزان.
أخرجه الذهبي في
الصفحه ٥٢٦ :
في الجنّة وقد
دُعيت إلى عرسه. أخرجه الأزدي عن إبراهيم بن منقوش وقال : كان يضع الحديث ، وعدّه
الصفحه ٥٣٤ : سمعوا تلك البشارة الموهومة ، وأنّ الله سبحانه لم يبرأ ذلك
البستان ليوطّد فيه أساس الفتن المدلهمّة ، ثمّ
الصفحه ٥٣٩ :
أبا بكر.
أخرجه الخطيب في
تاريخه (١١ / ٢١٣) بسند تافه ساكتاً عن الغمز فيه جرياً على عادته ، وذكره
الصفحه ٥٦٨ :
فيه رضا الله
سبحانه ، كما أنّه عاهدهم على العمل فيهم بأحكام الدين من كتاب الله وسنّة رسول
الله
الصفحه ٥٧٧ :
١٤ ـ وما أخرجه
البلاذري في أنساب الأشراف (٥ / ١٦) ، عن ابن عبّاس قال : قال عمر : لا أدري ما
أصنع
الصفحه ٥٧٨ : بالناس خيراً فسيجمعهم بعدي
على خيرهم ، كما جمعهم بعد نبيّهم على خيرهم.
أخرجه (١) الحاكم في المستدرك
الصفحه ٥٨٠ :
أبا بكر؟ قال : إن
أستخلفه عليكم تجدوه قويّا في أمر الله ضعيفاً في جسده. قالوا : لو استخلفت علينا