الصفحه ٤٤٧ : ابن عبّاس في فضل سور القرآن سورةً سورةً؟ فقال : إنّي رأيت
الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي
الصفحه ٤٦١ :
أحمد : نظرت فيه؟ قلتُ : لا ، وكسر أحمد الخاتم وقرأ الكتاب فتغرغرت عيناهُ
بالدموع ، فقلت له : أيّ شي
الصفحه ٤٧٧ :
وأخرجه ابن عدي من
طريق معروف البلخي ، قال الذهبي في الميزان (١) (٣ / ١٨٤) : هذا
موضوع لكنّه مشهور
الصفحه ٤٨٤ : بكر التميمي السمرقندي ، قال الخطيب في تاريخه (٢ / ٣٨٨) : هذا الحديث
لا أصل له عند ذوي المعرفة بالنقل
الصفحه ٤٩٣ : في سندها ويرى مثل هذا الحديث
منكراً لمكان المجهولين في رجاله ، ذاهلاً عن أنّ واجب المحدّث النظرة في
الصفحه ٥١١ : فقيراً يقصُّ في جامع المنصور وفي الطرقات والأسواق. راجع تاريخ
بغداد (٣ / ١٢٣).
سبحانك اللهمّ ما
خطر
الصفحه ٥٧١ : بأهل ، ولكن أجعلها إلى من تكون رغبته في التوقير للمسلمين
، أولئك هم أحقّ بهم ممّن سواهم. تيسير الوصول
الصفحه ٦١٣ : (٢)
وكان له راتب في
الديوان فلمّا عمي طلب أن يجعل باسم أولاده ، ثمّ كتب هذه القصيدة ورفعها إلى
الخليفة
الصفحه ٦٣٨ :
على عادته
المذكورة وقاعدته ، ولتكن صلاته وجماعته في جامع القصر الشريف (١) في الضفّة التي لأصحاب
الصفحه ٦٤٦ :
النصيبيني الشافعي
المفتي الرحّال ، أحد الصدور والرؤساء المعظّمين ، كان إماماً في الفقه الشافعي
الصفحه ٦٧١ :
ببديعٍ يحار في
نظمِه الطا
ئيُّ بل مسلمٌ
صريع الغواني
ومديحٍ ما
الصفحه ٦٩ :
فيصيب ويخطر الشيء
بباله فيكون ، وهي منزلة رفيعة من منازل الأولياء.
وقال في قوله (إن
كان في أمّتي
الصفحه ٧٨ :
الثابتة في صفحات
التاريخ من ناحية علمه ولسنا في مقام البحث عنه (١) ، فهل من المعقول أن يُعَدّ هذا
الصفحه ٨١ :
الصراع من قوله في
صحيفة (ب) تحت عنوان : الأئمّة عند الشيعة يعلمون كلّ شيء ، والأئمّة إذا شاءوا أن
الصفحه ٩٣ : إنّ فيها لسمّ سنة ، وأنا وأنت نموت في يوم واحد ، فرفع يده ، فلم يزالا
عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند