الصفحه ٢٩٩ :
وإن كان جمعا
خفض بإضافة العدد إليه ، نحو : (ثلاثة رجال) ، وحقه أن يكون جمعا مكسرا من أبنيه
القلة
الصفحه ٣٠٧ : » و «حمزة» : «إن شجرة» (٢) بالتاء.
قال «أبو النجم»
:
والله أنجاك
بكفّي مسلمت
من
الصفحه ٣٢٥ :
٣٨ ـ ص
٨٦
وما أنا من المتكلّفين
١٥
الصفحه ٣٣٤ :
«ز»
ـ زوّجتكها بما معك من
القرآن................................................... ١١٦
الصفحه ٣٣٦ : ، ششن الكفين والقدمين ، ضخم الكراديس ، أنور المتجرد ٢٤٦
ـ كان من أكثر دعاء
الأنبياء قبلي بعرفة : لا
الصفحه ٣٤٨ :
نارا إذا
خمدت نيرانهم تقد ٢٨٣
وهند أتى من دونها
النأي والبعد ٢٥٩
«ر»
بئس قوم الله
الصفحه ٣٦٦ : ................................................. ٢٤٣
(الصفة المشبهة)
مسألة (٦٨) : في إضافة
صفة مجردة من «أل» إلى مضاف لضمير................. ٢٤٥
الصفحه ٤٣ : : فكان «أبو يوسف» بعدها لا يدع أن يأتي «الكسائي».
فهذه مسألة
جارية على أصل لغوي لا بد من البناء عليه في
الصفحه ٤٤ : الحقيقة ؛ لأنه لا تفهم معانيها
على صحة إلا بتوفيتها حقوقها من الإعراب. قال الله ـ عزوجل ـ في وصف كتابه
الصفحه ٧٠ : عامة
الألفاظ التي لها نظائر في اللغة إذا تحققتها وجدت كل لفظة منها مختصة بشيء لا
تشاركها صاحبتها فيه
الصفحه ١٣٦ : أهل النظر ـ فهو جزئي يذكر لإثبات القاعدة ، من كلام الله ـ تعالى ـ ، وكلام
رسوله ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٤٦ : اللام تدغم في أربعة عشر حرفا ، فيصير المعرّف بها كأنه من المضاعف
العين الذي فاؤه همزة ، جعل أهل اليمن
الصفحه ١٧٠ : : (لا
إله إلا الله) هي الخبر ، وقد استغنت عن الرابط ؛ لأنها نفس المبتدأ في المعنى ،
ومنه قوله ـ تعالى
الصفحه ٢٦٢ : )(٢) ، (وَعَلَيْها وَعَلَى
الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ)(٣) ، (قُلِ اللهُ
يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ
الصفحه ٢٧٢ : تخلق
(٤) اسم بمعنى «سوى» فتكون من
ألفاظ الاستثناء قاله «الرضي».