الصفحه ٢١٧ : ، ونفسا لم يرفع إبهاما ، لا عن طاب ، ولا عن زيد ، إذ لا إبهام
فيهما ، بل رفع إبهام ما حصل من نسبته إليه
الصفحه ٢٧٤ :
ما لا ينصرف
مسألة (٩١)
في استعمال كلمة «مثنى» (١)
مما يمنع من
الصرف «مثنى» ، وهو موازن «مفعل
الصفحه ٢٩٧ : ) (١).
وقال «ابن مالك»
: وقد خولفت القاعدة في هذه الأحاديث ، فعلم بتحقيق عدم التضييق ، وإن من خصه
بالشعر ، أو
الصفحه ٣٢١ : يسرق فقد سرق أخ له من قبل
٢٨٧
٩٠
إنه
من يتقي ويصبر. «قراءة قنبل»
٢٨٢
الصفحه ٣٢٦ : كثير من الأمر لعنتم
٣٠٣
١٠
فأصلحوا بين أخويكم
١٥٢
٥٠
الصفحه ٣٢٩ : ...................................................... ١٤٤
ـ أحسن مجاورة من
جاورك تكن مسلما........................................... ٢٧٦
ـ أحيانا يتثمل
الصفحه ٣٣٥ :
ـ عليكم بالعربية ،
فإنها تثبت العقل ، وتزيد في المروءة. من قول «عمر»................ ٤٥
ـ العين وكا
الصفحه ٣٤١ : للمسلمين. «عمر»....................................................... ٥٤
ـ يا معشر الشباب من
استطاع منكم
الصفحه ٣٦٥ :
الجامدة................................................ ٢١٧
مسألة (٥١) : في مجيئ
الحال من النكرة
الصفحه ١٥٤ : الهجيم» وبطون
من «ربيعة» و «بكر بن وائل» و «زبيد» و «خثعم» و «همدان» و «مزادة» و «عذرة» وخرج
عليها قوله
الصفحه ١٧٢ : الرعب
منه كلّ عضب
فلو لا الغمد
يمسكه لسالا
__________________
(١) أخرجه «ابن
الصفحه ٢٢٩ : مثنّى ، وليس بمقصور ، كما زعم «يونس».
مسألة (٦٠)
في أن «أيّا» إذا تكررت تضاف إلى مفرد معرفة (١)
من
الصفحه ٢٥٣ :
الاستعمالان في قوله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ :
(ألا أخبركم
بأحبّكم إليّ وأقربكم مني منازل يوم القيامة
الصفحه ٢٥٦ : جملة ، كقوله تعالى : (فَوَكَزَهُ مُوسى
فَقَضى عَلَيْهِ)(٣).
وأما قوله
تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
الصفحه ٢٦٩ : .
(٢) أخرجه «أحمد» في «مسنده»
٦ : ١٤٨.
من قول «عائشة».
وقال «البغدادي» في «تخريج أحاديث رضي
الدين» (مخطوط