الصفحه ٩١ : (١).
وروى عن أبي
أمامة قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : تعلموا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة
الصفحه ٩٥ : يقول : حدثنا مسعر
عن عيشة.
وعن هشيم قال : كان إسماعيل بن أبي خالد
ـ وقد لقي أصحاب رسول الله
الصفحه ١١٥ :
المتأخرين الأذكياء ، فقال : إنما تر ك العلماء ذلك لعدم وثوقهم أن ذلك لفظ الرسول
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ إذ لو
الصفحه ١٢٢ : .
قال «جمال
الدين القاسمي» ـ ١٣٣٢ ه : «من قرأ حديث رسول الله ، وهو يعلم أنه يلحن فيه ،
سواء أكان في
الصفحه ١٢٧ : «الاستثناء» : لم نجد
أحدا من النحويين استشهد بحديث رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، وهم يستشهدون بكلام
الصفحه ١٢٨ :
رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ في حين يستشهدون بكلام أجلاف العرب. كما عارض
المجيزين مطلقا ، دون
الصفحه ١٣٦ : أهل النظر ـ فهو جزئي يذكر لإثبات القاعدة ، من كلام الله ـ تعالى ـ ، وكلام
رسوله ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٤٠ : البركة والخير على ما جاء في
الحديث.
خرّج «أبو داود»
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
الصفحه ١٤٧ : ، الشاعر ، كتب له
النبي ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ كتابا ، وروى من طريق «مطرّف» عنه ، قال : سمعت رسول الله
الصفحه ١٥٦ : الحسنة» ١٢٧. والحديث
بتمامه : «إن لله أهلين من الناس ،
قالوا : يا رسول الله من هم؟
قال : هم أهل
الصفحه ١٦٨ : الناموس الذي نزّل الله على موسى ،
يا ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك ، فقال رسول الله
الصفحه ١٧٤ : النحوية ، لأنه مروي بالمعنى ، لا بلفظ الرسول. والأحاديث رواها
العجم والمولدون ، لا من يحسن العربية
الصفحه ١٨١ :
بالحلم فادرأ
به بغضاء ذي إحن (١)
وقال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : (فاستحالت غربا
الصفحه ١٨٩ : «جبير بن مطعم» ـ
رضياللهعنه
ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ يقرأ في المغرب بالطّور
الصفحه ٢١١ : ) فقال له «العباس»
: «إلا الإذخر يا رسول الله» فقال : «إلا الإذخر» (٢).
والأصح في هذا
قول الجماعة بعدم