البحث في الحديث النبوي في النحو العربي
٢٤٩/١ الصفحه ٣٥١ : رأفة
فسقناهم سوق
البغاث الأجادل ٢٣٥
فرشني بخير
لا أكونن ومدحتي
الصفحه ٢٦٤ : الشاعر :
كيف أصبحت ،
كيف أمسيت ممّا
يغرس الودّ
في فؤاد الكريم
أي : وكيف
الصفحه ١٧٣ : كون
بعينه لا دليل عليه لم يجز الحذف ، نحو : لو لا زيد سالمنا ما سلم ، ومنه حديث «عائشة»
: «لو لا قومك
الصفحه ١٧٤ :
محذوف. وقيل : هو مرفوع بـ «لو لا».
وقال «السيوطي»
في «همع الهوامع» في (المبتدأ والخبر) :والظاهر
الصفحه ١٧٦ :
إلى الاختصار.
الثاني : وهو
المخبر عنه بكون مقيّد ، ولا يدرك معناه إلا بذكره ، نحو : (لو لا زيد
الصفحه ٢٠١ :
«لا» التي لنفي الجنس
مسألة (٣٧)
في أنّ «لا» النافية للجنس لا تعمل في المعرفة (١)
«لا
الصفحه ٣٣٧ :
ـ لا أحد أغير من الله
ـ عزوجل ـ................................................. ٢٠٣
ـ لا تدخلوا على
الصفحه ٢٠٢ : العام.
مسألة (٣٨)
في حذف خبر «لا» النافية للجنس (٢)
الأغلب حذف خبر
«لا» النافية للجنس ، إن علم في
الصفحه ٢٧٧ : موضعه. وعلامة ذلك أن يصح المعنى بتقدير : (إن لا)
نحو : (لا تدن من الأسد تسلم). فهذا يصح جزمه ، لأن
الصفحه ٨٣ : . لا يتم التعبد والمراد بهذا الخبر إلا بروايته على وجهه (١). وعلى هذا الوجه يحمل قول من قال : لا يحل
الصفحه ١٩ : وانفرادها بينهم ، وتخصص
بعض القبائل بأوضاع ، وصيغ مقصورة عليهم ، لا يساهمهم فيها غيرهم من العرب ، إلا
من
الصفحه ١١٩ : ، وقلّة إسفارهم عن محيّاه ، على أن كتب الأقدمين الموضوعة في
اللغة لا تكاد تخلو عن الأحاديث والاستدلال بها
الصفحه ١٧٥ :
وقال «ابن مالك»
في «شواهد التوضيح» : ٦٥ :
تضمن هذا
الحديث ثبوت خبر المبتدأ بعد «لو لا» ، وهو مما
الصفحه ٢٠٣ :
مسألة (٣٩)
في حكم الخبر المجهول (١)
إذا جهل الخبر
سواء أكان خبرا لـ «لا» أم خبرا للمبتدأ ـ وجب
الصفحه ١٧ : الكتب ، ومنها ما لا يوازى (٢) فصاحة ، ولا يبارى بلاغة ...
وقد روت الكافة
عن الكافة (٣) من مقاماته
