البحث في الحديث النبوي في النحو العربي
٢٤٩/٦١ الصفحه ٢٩٦ :
وزعم بعض
المتأخرين أن فاء جواب «أمّا» لا تحذف في غير الضرورة أصلا ، وأن الجواب في الآية
الصفحه ٣٣٦ : ، ششن الكفين والقدمين ، ضخم الكراديس ، أنور المتجرد ٢٤٦
ـ كان من أكثر دعاء
الأنبياء قبلي بعرفة : لا
الصفحه ٣٦٤ :
(«لا» التي لنفي الجنس)
مسألة (٣٧) : في أن «لا»
النافية للجنس لا تعمل في المعرفة
الصفحه ١٠ : » ، و «عبد الملك بن جريج» ، و «الشافعي».
سادسها : ما
عرف من حال رواته أنهم لا يجيزون رواية الحديث بالمعنى
الصفحه ٢١ : ،
ملهم الضمير ، متصرف اللسان ، يضعه من الكلام حيث شاء ، لا يستكره في بيانه معنى ،
ولا يندّ في لسانه لفظ
الصفحه ٣٤ :
فنون العلم ، وكانت الرحلة إليه من الآفاق. هذا الإمام الذي لا يشق له غبار في
علوم العربية جاءه رجل وقال
الصفحه ٦٦ :
صفة المحدث : ويكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمعه ، لا يحدّث به على
المعنى ، لأنه إذا حدّث به على
الصفحه ٦٨ : ؟ فقال : لا.
هكذا قاله لنا «الزهري»
: ينتبذ فيه (١).
ومن هذا المذهب من لا يرى تخفيف حرف ثقيل ، ولا
الصفحه ٨٠ : » ، وروي : «ورب حامل
فقه لا فقه له» ، وروي : «حامل فقه غير فقيه». وكذلك الخطب المتحدة ، والوقائع
المتحدة
الصفحه ٨٨ : منه
كذلك (٣).
ب ـ ومنهم من
يرويه على الصواب ، ولا سيما في اللحن الذي لا يختلف المعنى به (٤). كـ «ابن
الصفحه ٩٧ : «مكحول» رجلا أعجميا ، لا
يستطيع أن يقول : قل ، يقول : «كل» وكلّ ما قاله «مكحول» بالشام قبل منه.
قال
الصفحه ١١٣ : الطيب»
: «لا نعلم أحدا من علماء العربية خالف العلماء في الاحتجاج بالحديث الشريف إلّا
ما أبداه الشيخ «أبو
الصفحه ١٢٢ : ضبط ، ودقة ، وتحرّ ، لا يتحلى ببعضه كل ما يحتج به
النحاة واللغويون من كلام العرب ، حتى قال «الأعمش
الصفحه ١٢٦ : » ، في بعض الروايات ، وغيرها من الأحاديث.
فتوهّم من لا دراية له بلهجات العرب ولغاتها أنه لحن.
ونحن لا
الصفحه ١٢٧ : هذا التفصيل
الضروري الذي لا بدّ منه ، وبنى الكلام على الحديث مطلقا ، ولا أعرف له سلفا إلا «ابن
خروف
