البحث في الحديث النبوي في النحو العربي
٢٤٩/٣١ الصفحه ٢٦٨ : الاختصاص ما كان مضافا إلى ما فيه الألف واللام. وفي الحديث
: «نحن ـ معاشر الأنبياء ـ لا نورث» (٢)
وقال
الصفحه ٢٨٨ : .
فمن خص هذا
الحذف بالشعر حاد عن التحقيق ، وضيّق حيث لا تضييق ، بل هو في غير الشعر قليل ،
وهو فيه كثير
الصفحه ٢٩٠ :
مسألة (١٠١)
في حذف فعل الشرط (١)
قد يحذف فعل
الشرط بعد «إن» المردفة بـ «لا» إن دل الدليل على
الصفحه ٢٩٥ : .
(٤) من ذلك (المادة :
٥٦) «البقاء أسهل من الابتداء» يعني أن ما لا يجوز ابتداء يجوز بقاء ، للقاعدة
المذكورة
الصفحه ٣٣٨ :
ـ لا يزني الزاني حين
يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن......... ٢٠٦
ـ لا يقتل
الصفحه ٥ : شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ، من
يهده الله فلا مضلّ له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلّا
الصفحه ٩ : المستجمع للشروط أمر لا يصدّقه عقل ، ولا يتفق عليه اثنان.
ونحن لا نعذر
القدامى في عدم احتجاجهم بالحديث
الصفحه ١٨ : ـ وسمعه يخاطب وفد بني نهد ـ : يا رسول
الله ، نحن بنو أب واحد ، ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم أكثره
الصفحه ٣٦ : ، ويرتقي به إلى مرتبة تلحقه بمن كان فوق
نمطه وصنفه.
__________________
فقال : لا جرم ،
سأطلب علما لا
الصفحه ٤١ : ترك من حقه درهما» (٢).
فـ «النحو» لا
يستغنى عنه ، ولا يوجد بدّ منه ، ومن جهله فبضاعته من العلوم
الصفحه ٤٧ : ـ من مقدمة الواجب ؛ لأن حفظ الشريعة واجب لا يتأتى
إلّا بذلك ؛ ولذا قال «الشعبي» : النحو في العلم كالملح
الصفحه ٤٨ : » (٣). قال : وهذا كلام لا معنى له ، لأن أول الفقه شغل ،
وأول الحساب شغل ، وكذا أوائل العلوم ، أفترى أن الناس
الصفحه ٦٧ :
فقال «ابن عمر» : ويلكم ... لا تكذبوا على رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، إنما قال رسول الله
الصفحه ٧٠ :
قلّ ، فإذا توالت هذه التفاوتات كان التفاوت الآخر تفاوتا فاحشا ، بحيث لا
يبقى بين الكلامين الأول
الصفحه ٧٥ : المجاز. أو يكون مشكلا (٤) ، أو يكون مشتركا (٥) يعرف المراد بالتأويل ، أو يكون مجملا (٦) لا يعرف المراد به
