الصفحه ٢٨٨ : .
فمن الضرورة
قول «حسان» :
من يفعل
الحسنات الله يشكرها
والشّرّ
بالشّرّ عند الله
الصفحه ٩ : ـ والأمثال النبوية. وهذا يصح الاستشهاد به في النحو.
ثم أضاف «محمد
الخضر حسين» ـ ١٣٧٧ ه قسما ثالثا ، هو في
الصفحه ١٩ : الفطرة ، واستمرارها وتمكنها ، مع صفاء الحسّ ، ونفاذ البصيرة ،
واستقامة الأمر كله ، بحيث يصرّف اللغة
الصفحه ٣٤ : ، الحسين بن أحمد بن خالويه» (المتوفى ٣٨٠ ه بحلب) (١) إمام النحو والأدب ، وأحد أفراد الدّهر في كل فن من
الصفحه ٨٦ : ، لأنها تجرس الشجر ، أي : تأكل منه ، والجرس الصوت الخفي ، واشتقاق الجرس
من الصوت والحس (١).
وروي عن
الصفحه ٨٧ :
المسألة الخامسة
اللحن والتصحيف والتحريف
معنى اللحن :
قال «أبو
الحسين» أحمد بن فارس بن زكريا
الصفحه ٨٨ : «ابن أبي خيثمة» سئل «الشعبي ، وأبو جعفر محمد بن علي بن حسين ، وعطاء ،
والقاسم» عن الرجل يحدّث بالحديث
الصفحه ٨٩ : » ، و «الحسن بن محمد الزعفراني» ، و «عطاء» ، و «همام» ، و «النضر
بن شميل» ، و «أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
الصفحه ١٢٨ : المعاصرون موقفهم من حجية
الحديث ، فالشيخ «محمد الخضر حسين» (١) يأخذ بهذا التقسيم ، ثم يضيف إليه قسما ثالثا
الصفحه ١٤١ : «المقاصد الشافية» :
ذكر «الرّشاطي»
في تاريخه عن «الحسين بن الحسن المروزيّ» قالت : سألت «سفيان بن عيينة
الصفحه ١٦٣ : حسين» ـ ١٣٧٧
ه في ترجمته لـ «الغزالي» : ... فلا عجب أن يبلغ كتاب «الإحياء» في
الغوص على أسرار الشريعة
الصفحه ٢٦٦ : سنده «الحسين ابن عبد الله بن ضمرة» وهو
كذاب ، متهم بالزندقة. انظر «تمييز الطيب من الخبيث» ٢٣ ، و «فيض
الصفحه ٣٠١ : ، وأفعلة ، وفعلة. وجمعا السلامة للقلة ـ عند طائفة ـ ؛
ولذلك لما قال «حسان بن ثابت» :
لنا الجفنات
الصفحه ٣٠٣ :
وفي شعر «حسان» :
لنا الجفنات
الغر يلمعن بالضحى
وأسيافنا
يقطرن من نجدة دما
الصفحه ٣٥٦ : .............................................................. ٢٥٧
«م»
ـ محمد الخضر حسين.......................................................... ١٢٨
ـ أم