الصفحه ١٥٩ : تبوك) ، و «الكافي شرح الهادي» ٢٣٤ ، دون
كلمة «فكانه». فلا شاهد عند ذلك.
(٢) الأنفال : ٢٣.
(٣) هود
الصفحه ١٦٧ : «البغداديّ» في «تخريج أحاديث شرح
الكافية للرضي» (مخطوط) : قال «السيوطي» في «الجامع الكبير» : قد جاء في السنن
الصفحه ١٦٩ : الكافية» للرضي ٢ :
٣٥٠ ، و «شرح قطر الندى» ١٦٥ ، و «شرح الأشموني» ١ : ١٩٧ ، و «همع الهوامع» (المبتدأ
الصفحه ٢١٧ : مضاف مشتق ، وهذا معنى تقديره بالكاف ،
وفيه الدلالة على التشبيه ، كما جاء قوله ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٢٧ :
وفي شرح «السيوطي»
على سنن النسائي :
قال «ابن مالك»
في شرح الكافية : أراد استعمال هذين ، فحذف
الصفحه ٢٣٥ : مالك»
إلى أنه يجوز في السعة ، وقد قال في «الكافية الشافية» :
وحجتي قراءة
ابن عامر
الصفحه ٢٤٥ : بالشعر.
ومنعها «المبرد»
في الشعر والنثر.
قال «ابن مالك»
في «شرح الكافية» : وهو عند الكوفيين جائز في
الصفحه ٢٥٠ : » ٢ : ٢٥٨ ـ ٢٥٩ ، و «شرح الجمل لابن عصفور» في
(باب نعم وبئس) ، و «شرح الشاطبي» ، و «الكافي شرح الهادي
الصفحه ٢٥٢ : » ، و «شرح
الأشموني» ٣ : ٤٩ ، و «شرح ابن عقيل» ٣ : ١٨١ ، و «الكافي شرح الهادي» : ١٤٥٨ ، و
«شرح ابن يعيش
الصفحه ٢٥٤ : » لابن معطي : ٢٢٢ ، و
«شرح الكافية للرضي» ٢ : ٢٢٣ ، و «همع الهوامع» (أفعل التفضيل).
(٢) أخرجه «ابن ماجه
الصفحه ٢٧٣ : ، فإنها من الصدقة» (٢).
قال «النووي» :
قال «القاضي» : كخ كخ ، بفتح الكاف وكسرها وتسكين الخاء ، ويجوز
الصفحه ٢٩٣ : الدين للكافية ، مخطوط ورقة / ٦ / : وأورد في خبر «كان»
حديث : «الناس مجزيّون بأعمالهم إن خيرا فخير ، وإن
الصفحه ٣٠٠ : وتقهرا
__________________
(١) موارد المسألة : «شرح الشاطبي» ، و «الكافي شرح الهادي» : ٩٧ (آلة
الصفحه ٣٧٧ : الماجستير ،
حققتها على عدة نسخ مخطوطة موجودة في دار الكتب المصرية.
ـ «شرح الكافية»
لرضي الدين الاستراباذي
الصفحه ٣٨٢ : ) بمصر ١٣٧٥ ه / ١٩٥٦ م.
ـ «المقاصد
الشافية في شرح الخلاصة الكافية» للشاطبي ـ مخطوط بخمسة مجلدات مصورة