الصفحه ٩٢ : . (٣).
وروى عن «أبي
موسى محمد بن المثني» ، قال : سألت أبا الوليد عن الرجل يصيب في كتابة الحرف
المعجم غير معجم
الصفحه ٩٣ : ، ويكتب على حاشية كتابه : كذا قال ، يعني
الذي حدث به ، والصواب كذا.
قال «ابن فارس»
: وهذا أحسن ما سمعت
الصفحه ٩٧ : (كتاب الزهد ـ باب ذكر الشفاعة) ٢ : ١٤٤١ ، من حديث «أبي موسى
الأشعري» ولا لحن فيه.
(٣) «الكفاية» ٢٨٤
الصفحه ١٠١ : عرض لهم أمر بحثوا عنه في كتاب الله ـ تعالى ـ فإن
لم يجدوه طلبوه في السنة ، وإلّا اجتهدوا في حدود
الصفحه ١٠٢ : : إنن).
وقد أخرجه «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب
الإيمان ـ باب أدنى أهل الجنة منزلة) ١ : ١٣٠ بلفظ «إن قعر
الصفحه ١٠٨ : لأحد
أن يغير لفظ شيء من كتاب مصنّف ، ويثبت فيه لفظا آخر. أه.
وتدوين الأحاديث
والأخبار بل وكثير من
الصفحه ١١٢ : في الصدر الأول كانت لهم كتب يرجعون إليها عند الرواية. ولا شك أن
كتابة الحديث تساعد على روايته بلفظه
الصفحه ١١٥ : ، ولا شك في أن ذلك وهم لم يقل
به أحد. وهذا نصه في كتابه «مدرسة الكوفة» ٦١ : «ولا يسع الدارس إلا
الصفحه ١٢٤ : كتابه «دفاع عن السنة» ص : ٣٢ : «.. من اطلع على منهج المحدثين
في النقد ، وطريقتهم في التعديل والتجريح
الصفحه ١٢٥ :
فكرة التحرز
الديني في ترك الاحتجاج بالحديث فكرة غير مقنعة :
جاء في كتاب «الرواية
والاستشهاد
الصفحه ١٣١ : الأشعار غلط
__________________
(١) أخرجه «البخاري»
في «صحيحه» في (كتاب الأدب ـ باب ستر المؤمن على نفسه
الصفحه ١٣٤ : (٢).
__________________
(١) «خزانة الأدب» ١
: ٦.
(٢) جاء في كتاب «ابن
الشجري ومنهجه في النحو» رسالة ماجستير للأستاذ «عبد المنعم
الصفحه ١٥٦ : ، و «الدارمي» في «سننه» في (كتاب فضائل القرآن ـ باب
فضل من قرأ القرآن) ٢ : ٤٣٣ عن «أنس بن مالك» وانظر «المقاصد
الصفحه ١٩١ : الضرر ، وهو النازل مما لا مدفع له.
(٣) الخباسة :
الغنيمة ـ نهنهت : كففت. انظر «الكتاب» ١ : ٣٠٧.
الصفحه ١٩٢ : «الاقتراح» : ٥٥ هذا الكلام ، وتصدى لهما «ابن الطيب» في كتابه «فيض نشر
الانشراح» ورقة ٥٢ قائلا : ما ذكره «ابن