قائمة الکتاب
(دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي) وفيه ثلاثة أبواب :
وفيه ثلاثة فصول :
وفيه فصلان :
وفيه فصلان :
الفصل الأول : صفة رواية الحديث ، وشرط أدائه
تذييل : في تعريف المصطلحات الأصولية التالية :
وفي هذا الفصل مسائل :
تقسيم الاختلافات في الاحتجاج بالحديث في «النحو» إلى ثلاثة اتجاهات :
تذييل : في جواز دخول «أل» على الكلمات التالية :
(دراسة نحوية للأحاديث النبوية الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك)
وفيه ثمانية وثلاثون بابا نحويا
وفيها عشر ومائة مسألة
مسألة : في إشكال تأنيث «دنيا» إذا نكرت
(المعرب والمبنى)
(المبتدأ والخبر)
(«كان» وأخواتها)
(أفعال المقاربة)
(«لا» التي لنفي الجنس)
(«ظن» وأخواتها)
(الفاعل)
(التنازع)
(الاستثناء)
(الحال)
(حروف الجر)
(الإضافة)
مسألة (61) : في حذف المضاف لقيام قرينة
٢٣٠(إعمال المصدر)
(أبنية المصادر)
(الصفة المشبهة)
(التعجب)
(نعم وبئس)
(أفعل التفضيل)
(التوكيد)
(عطف النسق)
(البدل)
(النداء)
(الاختصاص)
(أسماء الأفعال والأصوات)
(ما لا ينصرف)
(إعراب الفعل) (النواصب)
(عوامل الجزم)
(لو)
(أمّا)
(العدد)
(الممدود)
(جموع التكسير)
(الوقف)
(الإبدال)
وفيها : تهكّم «ابن الطيب» بقول «الفيروزأبادي» :لعلّه من تحريف الرواة)
البحث
البحث في الحديث النبوي في النحو العربي
١٢٤/٦١ الصفحه ١٢٠ : القرآن العظيم ـ وهو
متواتر ـ فيه آيات على خلاف الظاهر في الإعراب ، احتاج هو في «بحره» و «نهره» إلى
الصفحه ١٣٦ :
ويقال : حاججت فلانا فحججته ، أي : غلبته بالحجة ، وذلك الظفر يكون عند
الخصومة.
والجمع : حجج
الصفحه ١٤٠ :
وقد يفعل مثل
هذا بجواب الشرط ، كقولك : (من قصدني فقد قصدني) أي : فقد قصد من عرف بإنجاح
قاصده
الصفحه ١٤٢ : ء الخلق) ـ باب قول الله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ كانَ فِي
يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ))
و «مسلم
الصفحه ١٤٩ :
اللفظ كنز من كنوز الجنة ، أي : كالكنز في نفاسته ، وصيانته عن أعين الناس ...
والإسناد من خواص الاسم
الصفحه ١٥٣ : في مواضع النبات ، لا في مواضع الأبنية. من قولهم : رأيت الناس حواليه
، أي : مطيفين به من جوانبه
الصفحه ١٥٤ : غايتاها (٣)
وفي «بلوغ
الأماني من أسرار الفتح الرباني» ٤ : ٣٠٩ : أي : لا يجتمع وتران ، أو لا يجوز
وتران
الصفحه ١٥٧ : : اشتبه
عليّ الأمر إذا التبس وأشكل ، ومنه الحديث : «الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما
أمور مشتبهات» (٣) أي
الصفحه ١٦٠ : : (يكفى).
وفي رواية
لأحمد : «فتقول : قدني قدني» وقوله : «قط قط» أي :حسبي حسبي.
«قط» بالتخفيف
ساكنا
الصفحه ١٦٣ : في «الوسيط في علوم ومصطلح الحديث» : ٣٥٤.
وهذا كله وإن جاء في غير موضعه ، لكنّ
الكلام ذو شجون. (أي
الصفحه ١٦٤ : من الأنواع ، يقال : ليس هذا من ذلك النمط ، أي
: من ذلك النوع. وهذا المعنى يقال في المتاع والعلم
الصفحه ١٦٨ : هنا. (١)
مسألة (١٦)
في تركيب «أو مخرجيّ»؟ (٢)
الأصل في : «أو
مخرجيّ هم» (٣) : أو مخرجوي هم ، أي
الصفحه ١٧١ : ، نحو قوله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : (سوداء ولود خير من حسناء عقيم) (١) أي : امرأة سوداء.
ب ـ النكرة
الصفحه ١٧٣ : وجوبا ، أي : موجود. وبرواية : «لو لا حداثة
عهد قومك بالكفر» ، ورواية : «لو لا أن قومك حديث عهد بجاهلية
الصفحه ١٧٥ : أنا نجدهم يتأولون ذلك ،
ويخرّجونه على الوجوه البعيدة ، ويتكلفون له أكثر مما يتكلفون للآي القرآنية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحديث النبوي في النحو العربي
