الصفحه ١٨٨ : » فيكون الكثير في خبرها أن يتجرّد من «أن» ويقلّ اقترانه بها.
وهذا بخلاف ما
نصّ عليه «الأندلسيّون» من أن
الصفحه ٢٣١ :
وفي الحديث من
قول الصحابي في «الدجال» : قلنا : «يا رسول الله! ما لبثه في الأرض؟ قال : أربعين
يوما
الصفحه ٢٦٢ : )(٢) ، (وَعَلَيْها وَعَلَى
الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ)(٣) ، (قُلِ اللهُ
يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ
الصفحه ١٣٤ :
التسهيل ، و «أبو الحسن ابن الضائع» في شرح الجمل ، وتابعهما على ذلك «الجلال
السيوطي» ـ رحمهالله
الصفحه ٢٠٢ : «ابن ماجه»
في «سننه» في (كتاب الأحكام ـ باب من بنى في حقه ما يضر بجاره) ٢ : ٧٨٤.
و «مالك» في «الموطأ
الصفحه ٤٤ : فيه : الوصول إلى التكلّم بكلام العرب على الحقيقة ، صوابا غير مبدل ولا
مغيّر.
وتقويم كتاب
الله
الصفحه ١١ : ما يقوله من يروي حديثا بالمعنى.
المسألة
الثانية : حكم اختصار الحديث الواحد.
ورواية بعضه
دون بعض
الصفحه ٢٥٣ :
الاستعمالان في قوله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ :
(ألا أخبركم
بأحبّكم إليّ وأقربكم مني منازل يوم القيامة
الصفحه ١٣٢ :
وتصحيف ، ومع ذلك فهي حجة من غير خلاف. وإذا كان «العسكريّ» (١) قد ألّف كتابا في تصحيف رواة الحديث
الصفحه ٢٤٥ :
«الصفة المشبهة»
مسألة (٦٨)
في إضافة صفة مجردة من «أل» إلى مضاف لضمير (١)
تقبح إضافة
الصفة
الصفحه ٢٠٣ : التفسير ـ باب قوله : (وَلا
تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ)
٥ : ١٩٤ ، و (سورة الأعراف
الصفحه ١٦١ : :
مقتضى الدليل
أن تصحب نون الوقاية الأسماء المعربة المضافة إلى ياء المتكلم لنفيها خفاء
الإعراب. فلما
الصفحه ٩٠ : .
وروى عن «عاصم»
قال : ما رأيت أحدا كان أعرب من «زر بن حبيش» كان «ابن مسعود» يسأله
الصفحه ٥١ : » و «تاج
العروس» (مادة : حدث).
(٤) اسم الكتاب : «إرشاد
القاصد إلى أسنى المقاصد» ، تكلم فيه مؤلّفه على
الصفحه ٣٦٢ : )...................................................... ١٦٣
تذييل : «إحياء علوم
الدين» ما له وما عليه...................................... ١٦٣
مسألة (١٣