الصفحه ٢٩٣ : كنت مظلوما.
__________________
(١) الحجرات : ٧.
(٢) قال «البغدادي»
في تخريجه أحاديث شرح رضي
الصفحه ٣٥ : في حديثي فقد كذبت عليّ فإني
لا ألحن. وصدق ـ رحمهالله ـ فإنه كان مقدما في ذلك ، بحيث إنّ «سيبويه» شكى
الصفحه ١٥ : المعلومة.
وكلام النبوّة
دون كلام الخالق ، وفوق كلام فصحاء المخلوقين ، فيه جوامع الكلام ، ومعجزات
البلاغة
الصفحه ١٤٦ :
أراد قصيدة. (١)
مسألة (٢)
«أم» تخلف «أل» في لغة «طيّئ» (٢)
قال «السيوطي»
في «همع الهوامع» مبحث
الصفحه ٢٦٨ :
الاختصاص
مسألة (٨٧)
في المخصوص المضاف إلى المعرف (١)
قال «الشاطبي»
: ومما تنصب العرب على
الصفحه ١٦٨ : » : مبتدأ مؤخر ، ولا يجوز العكس ؛ لأن مخرجيّ
__________________
(١) انظر «شرح الرضي
للكافية» في (أسما
الصفحه ٢٥٠ : » ٢ : ٢٥٨ ـ ٢٥٩ ، و «شرح الجمل لابن عصفور» في
(باب نعم وبئس) ، و «شرح الشاطبي» ، و «الكافي شرح الهادي
الصفحه ٢٣٩ :
مسألة (٦٥)
في إضافة المصدر لمفعوله ثم يذكر فاعله (١)
من أحوال
المصدر المضاف : أن يضاف المصدر
الصفحه ٢١٣ :
ويقال فيها «ميد»
بالميم ، وظاهر كلامه في «التسهيل» أنها اسم ، لكنه قال في توضيحه : المختار عندي
الصفحه ٢٥٢ :
«أفعل التفضيل»
مسألة (٧٥)
في جواز المطابقة وعدمها في أفعل التفضيل المضاف لمعرفة (١)
«أفعل
الصفحه ٢١٥ : الظرفية ، إلا في ضرورة الشعر ، فنحو : (قام
القوم سوى زيد).
فسوى عندهم
منصوبة على الظرفية ، وهي مشعرة
الصفحه ٢٢١ : ) (٤).
__________________
(١) موارد المسألة : «شرح الأشموني» ٢ : ٢٢٠ ، و «شرح ابن عقيل» ٣ : ١٩.
(٢) أخرجه «البخاري»
في «صحيحه» في
الصفحه ١٥٨ : ، و
«شرح شذور الذهب» ١٨٨ ، و «همع الهوامع» في مبحث (كان وأخواتها) و (الجوازم).
(٢) أخرجه «البخاري»
في
الصفحه ١٦٩ : (٢)
الجملة إن كانت
نفس المبتدأ في المعني لم تحتج إلى رابط ، كقول النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : (أفضل ما قلته
الصفحه ٢٣٤ : الإرتاج (١)
الوجه الثالث :
أن يكون في اللفظ ثمانيا ، بالنصب والتنوين ، إلا أنه كتب على اللغة