الصفحه ٢٨ :
الشافية في شرح الخلاصة الكافية» مخطوط في خمسة مجلدات ضخام ، كتبت سنة ٨٦٢ ه ،
والنسخة نفيسة موجودة في
الصفحه ٢٨٦ : ء : ٨.
(٣) الشورى : ٢٠.
(٤) موارد المسألة : «شرح الشاطبي» و «شرح الأشموني» ٤ : ١٩ والحديث غير
مذكور في «شرح
الصفحه ١٠٧ :
ضاق به «أبو حيان» شارح «التسهيل» غير مرة ، حتى غلا في بعض هذه المرات ،
فقال : «والمصنف قد أكثر من
الصفحه ١٩٢ : «النووي» طريقة
شيخه «ابن مالك» في شرح مسلم ، ووافقه على ذلك جلّ المتأخرين ، أو كلّهم. وقال
بعضهم في ترجيحه
الصفحه ٢٧٩ : : ٣ ، ٤.
(٤) «معاني القرآن» ٣
: ٢٣٥ ، والرجز في شرح شواهد الشافية : ١٢٩ وعل : أصله لعل ، وصروف الدهر : حوادثه
ونوائبه
الصفحه ٣٧٣ :
المصرية. بخط المؤلف برقم : ١٥١٢ حديث).
ـ «تدريب
الراوي» في شرح تقريب النواوي ، للسيوطي. حققه عبد الوهاب
الصفحه ٣٦٣ : تخريج
حديث أورده «الشاطبي» في شرحه....................... ١٨٥
مسألة (٢٦) : في توسط
خبر «كان» وأخواتها
الصفحه ١٨٧ : «الشاطبي» في «شرحه» :
لو كانت «كان» لمجرد الزمان لم يغن منها اسم الفاعل ،
كما في الحديث :
«إن هذا
الصفحه ١٣٣ : «أبو
حيان» في شرح
الصفحه ٢٩٦ : الفاء عن الهمزة.
وورد في «شرح
الأشموني» وغيره : لا تحذف هذه الفاء إلا في ضرورة ، نحو قول الشاعر
الصفحه ١١٥ : » (١). ا ه
وقال «أبو
حيّان» في شرح التسهيل (٢) : قد أكثر المصنف من الاستدلال بما وقع في الأحاديث على
إثبات القواعد
الصفحه ١٣٨ : » ـ ٧٩٠ ه ، به في مقدمة كتابه «المقاصد الشافية في شرح الخلاصة
الكافية» فقال : ... ومن غرس جنى ثمرة غرسه
الصفحه ٤٨ : حينئذ إثم هذا القصد المحرم.
قاله الشيخ «بهاء
الدين السبكي» في شرح المختصر
الصفحه ١٤٥ : الحديث ، وقد قال البيت قبل الإسلام.
وجاء بيان
الشاهد في «شرح ابن الناظم» : ٤ :
بأنه إطلاق
الكلمة على
الصفحه ١٠٢ : «النووي» في «شرح
مسلم» ٣ : ٧٢ : وقع في معظم الأصول والروايات : «لسبعين» بالياء ، وهو صحيح إما
على مذهب من