الصفحه ٢٧ : الإعراب ويلازمه ، ويجعله دأبه ، ليرتسم في فكره ، ويدور على لسانه ،
وينطلق به عقال قلمه وكلمه ، ويزول به
الصفحه ٤٦ :
وهذا باب يطول
جدا ، أعني مدح العربية والنحو ، وفيما ذكرت منه مقنع في هذا الموضع ... ا ه
بتصرف
الصفحه ٨١ : اللسان ، وأعلم الخلق بمعاني الكلام ، ولم يكونوا يقولون ذلك إلا
تخوّفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية
الصفحه ٨٤ :
المسألة الثالثة :
حكم تقطيع متن الحديث الواحد وتفريقه في الأبواب
يجوز تفريق
المتن الواحد في
الصفحه ١٧٩ :
ذاك ، إذا سمعت الرجل ذكر الرجل بثناء أو بذمّ كأنه قال : ذكرت أهل ذاك ؛
لأنه حيث جرى ذكر الرجل في
الصفحه ٢١٨ : ، كما
في قولك : (هذا بسرا أطيب من رطبا).
والتقدير :
متبسرا ، ومترطبا.
وأيضا قالوا :
الاسم الدال على
الصفحه ٢٧١ : ء ، و «بله» بمعنى «كيف» في موضع الخبر. ا ه
حكى «ابن التين»
رواية «من بله» فتكون مبنية ، و «ما» مصدرية ، وهي
الصفحه ٢٨٥ :
وقول «رؤبة» :
ما يلق في
أشداقه تلهّما
إذا أعاد
الزّأر أو تنهّما
الصفحه ٣١٥ : هذا العلم ، فلا يعرف هذه
الحقيقة ، وحكمه في هذا الباب حكم من تخبّط في ظلماء مدلهمة ، وخبط خبط عشوا
الصفحه ٣٣٧ : في ليلة.............................................................. ١٥٤
ـ لا يختلى خلاها ،
ولا
الصفحه ٣٤٢ : .................................................................. ٢٦٦
ـ أطرق كرا أطرق كرا
إنّ النعام في القرى.......................................... ٢٦٦
الصفحه ٣٤٨ :
عسى فرج ياتي به الله ، إنه
له كل يوم في
خليقته أمر ١٨٨
لعلّهما أن
تطلبا لك
الصفحه ٣٥٢ :
الإغارة فرسانا وركبانا ٢٢١
لأنت معتاد
في الهيجا مصابرة
يصلى بها كل
من عاداك
الصفحه ٣٨١ :
مطبعة الجامعة السورية ١٣٧٧ ه.
«م»
ـ «المثل
السائر ، في أدب الكاتب والشاعر» لضياء الدين بن
الصفحه ٢٦ : العباقرة من أسلافنا ، يجمعون أصوله ،
ويثبتون قواعده ، ويرفعون بنيانه شامخا ، ركينا ، في إخلاص نادر ، وصبر