الصفحه ٨٠ :
بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، وإن أمكن أن تكون جميع الألفاظ قول رسول الله
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ في
الصفحه ٨٥ :
المسألة الرابعة :
طريق السلامة من اللحن والتصحيف في الحديث
قال «ابن
الصلاح» : وأما التصحيف
الصفحه ٩٣ :
وروى عن «علي
بن الحسن» قال : قلت لابن المبارك : يكون في الحديث لحن أأقوّمه؟ قال : نعم لأن
القوم لم
الصفحه ٩٨ : :
والذي نفسي بيده لدرهم ينفقه أحدكم يخرجه من جهده ، ويضعه في حقه أفضل في نفسي من
عشرة آلاف ينفقها أحدنا
الصفحه ١٣٧ :
القسم الثاني
دراسة نحويّة للأحاديث النبوية الواردة
في أكثر شروح ألفيّة ابن مالك
وفيه ثمانية
الصفحه ١٩٨ : الأجود في المعنى ، لأن من كسر جعل معناه :
إن الحمد
والنعمة لك على كل حال ، ومن فتح قال : معناه لبيك
الصفحه ٢٣٦ : : «ترك يوما نفسك وهواها سعي لها في رداها» (٢).
الثانية : أن
يكون المضاف وصفا ، والمضاف إليه إما مفعوله
الصفحه ٣٣٣ :
«خ»
ـ خمس صلوات كتبهنّ
الله على العباد............................................ ١٧١
ـ خياركم في
الصفحه ٣٤٥ : » في العلم
كالملح في الطعام............................................... ٤٧
«و»
ـ واظب على العلم
الصفحه ٣٧١ :
٧ ـ فهرس موارد البحث
«أ»
ـ «إتحاف فضلاء
البشر في القراءات الأربع عشر» لأحمد الدمياطي ، الشهير
الصفحه ٥٥ : ، والمرفوع خبرا (٣).
__________________
(١) أخرجه «البخاري»
في «صحيحه» في (كتاب العلم ـ باب إثم من كذب
الصفحه ٥٨ :
الناقلين ، والتفقه بما نقلوه ، وإنما كره الكتاب من كره في الصدر الأول ،
لقرب العهد ، وتقارب
الصفحه ٦٥ : كان لحنا.
وهو معتمد «مسلم»
، فإنه في «صحيحه» يميز اختلاف الرواة حتى في حرف المتن (١).
وروى «الخطيب
الصفحه ٨٣ : ، وأمرا لا تعلق له بمتضمن البعض الذي رواه ولا شرطا فيه ، لأن الذي
تركه ـ والحالة هذه ـ بمنزلة عبارتين
الصفحه ٢٣٣ : من
الاستدلال بالمتقدم على المتأخر. وهو في غير الإضافة كثير ، كقوله تعالى : (وَالْحافِظِينَ