الصفحه ٣٠٥ :
وذكره (١) «الزنجاني» في (مبحث : ما لا ينصرف) : شاهدا على أن الجمع قد يدخله الجمع.
وحكى «أبو الحسن
الصفحه ٣٠٧ :
عن «طيء» بإبدال تاء الجمع هاء في الوقف.
وقرأ «الكسائي»
و «البزّي» : «هيهاه» (١).
والأرجح في
الصفحه ٣٤٤ : ........................................................... ١٨٢
ـ ما رأيت رجلا أحسن
في عينه الكحل منه في عين زيد............................ ٢٥٤
ـ ما زال هذا
الصفحه ٣٥٨ :
الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي) وفيه ثلاثة أبواب :
الباب الأول : (مدخل
إلى علم النحو العربي
الصفحه ٣٧ : شين به ، فقال : عظم في وجهي.
وقال رجل
لأعرابي : كيف أهلك؟ (٢) بكسر اللام ، وهو يريد السؤال عن أهله
الصفحه ٤٠ : ؟
فقال الرجل لـ
«الحسن» : أراني كلما كلمتك خالفتني (١)!
قال «ابن هشام
الأنصاري» ـ ٧٦١ ه في «مغنى
الصفحه ٦٣ :
الباب الثالث
المحدّثون يتمتعون بدقة منقطعة النظير
وفيه فصلان :
(الفصل
الأول) : صفة رواية
الصفحه ٧٠ : عامة
الألفاظ التي لها نظائر في اللغة إذا تحققتها وجدت كل لفظة منها مختصة بشيء لا
تشاركها صاحبتها فيه
الصفحه ٧٦ : عالما بوجوه اللغة ، لأن المراد به معلوم حقيقة ،
وإذا كساه العالم باللغة عبارة أخرى لا يتمكن فيه تهمة
الصفحه ٨٢ :
المسألة الثانية
حكم اختصار الحديث الواحد
ورواية بعضه دون بعض والزيادة فيه
ذهب بعضهم إلى
جواز
الصفحه ١٩٠ : . أعني وقوعه في كلام لا ضرورة فيه.
والصحيح جواز
وقوعه. إلا أن وقوعه غير مقرون بـ «أن» أكثر وأشهر من
الصفحه ٢٨٢ : ء من «فلأصلّ»
من الحديث هي رواية «الأصيلي» وقد وجّه في «أمالي السهيلي» : ٩٤ ، و «شواهد
التوضيح والتصحيح
الصفحه ٢٩٧ :
وقول النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : (أمّا موسى كأنّي أنظر إليه إذا انحدر في الوادي
يلبّي
الصفحه ٣٧٢ : . تحقيق الدكتور محمد إبراهيم البنا.
مطبعة السعادة.
ـ «إنباه
الرواة في أنباء النحاة» للقفطي. حققه الأستاذ
الصفحه ٥٢ : والمتن».
__________________
(١) المسانيد : جمع
مسند ، وهي الكتب التي جمع فيها حديث كل صحابي على حدة