الصفحه ١٧ :
في غير موطن عن شرح كلامه ، وتفسير قوله. من تأمّل حديثه وسيره (١) علم ذلك وتحقّقه ...
وأما كلامه
الصفحه ١٩٩ :
مسألة (٣٥)
في اللام الفارقة (١)
اختلف النحويون
في هذه اللام.
هل هي لام
الابتداء ، أدخلت
الصفحه ٢٥١ :
مسألة (٧٤)
في وقوع التمييز بعد فاعل «نعم» و «بئس» ظاهرا (١)
قال «الشاطبي» مال
«ابن مالك» في
الصفحه ١٩٤ : : إن بلوغ قعرها يكون في سبعين عاما.
__________________
(١) موارد المسألة : «شرح الشاطبي» ، و «مغنى
الصفحه ٢٤٦ : ، كأنه وقف على وصفه أنه أعور ، وابتدأ الخبر عن صفة عينه ، فقال
: عينه كأنها كذا ، وأبرز الضمير. وفيه نظر
الصفحه ٢٥٥ :
«التوكيد»
مسألة (٧٧)
في حكم التوكيد اللفظي في الجمل بلا عاطف (١)
الأكثر في
التوكيد اللفظي أن
الصفحه ١٣ :
ومؤلفه : «إبراهيم
بن موسى اللّخمي الغرناطي ، أبو إسحاق الشاطبي» ـ ٧٩٠ ه.
(٦) «شرح
الأشموني على
الصفحه ٣١ : أضعنا خطواتنا في زيارة مثله ، وخرج من ساعته.
قال «محمد بن
علي الصبان» ـ ١٢٠٦ ه : كان الواجب عليه أن
الصفحه ٢٩١ : فافعل كذا).
وحذف فعل الشرط
قليل ، وحذف جوابه كثير.
__________________
(١) أخرجه «مسلم» في «صحيحه
الصفحه ٣١٤ : يكون من العجم ،
بل الإجماع على جواز شرح الشريعة للعجم بلسانها ، للعارف به. ولأن جميع الرواة
يتحرون
الصفحه ٣٨٣ : م.
ـ «المنهج
الأحمد في تراجم أصحاب أحمد» لأبي اليمن مجير الدين عد الرحمن العليمي ـ ٩٢٨ ه ،
تحقيق الشيخ محمد
الصفحه ٢٥٦ :
«عطف النسق»
مسألة (٧٨)
في استعمال الفاء للترتيب (١)
«الفاء» : حرف
عطف ، ومعناها : الترتيب
الصفحه ٢٦٢ :
مسألة (٨٢)
في العطف على ضمير الجر بغير إعادة الخافض (١)
مذهب البصريين
: لا يجوز العطف على ضمير
الصفحه ٢٩٢ :
«لو» مسألة (١٠٢)
في وقوع جواب «لو» مضارعا منفيا (١)
حقّ جواب «لو»
أن يكون ماضيا معنى ، نحو
الصفحه ٣٧٨ : للشاعر دون الناثر» للألوسي. تصوير بيروت.
ـ «ضوء الصبح
المسفر ، وجني الدوح المثمر» مختصر «صبح الأعشى في