الصفحه ٨٠ :
بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، وإن أمكن أن تكون جميع الألفاظ قول رسول الله
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ في
الصفحه ٢٠٩ : التصريح» ١
: ٢٧٨.
(٣) أخرجه «أبو داود»
في «سننه» في (كتاب الجهاد ـ باب في السرية تردّ على أهل العسكر
الصفحه ١٩٧ : «البخاري»
في «صحيحه» في (كتاب الحج ـ باب التلبية) ٢ : ١٤٧.
و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الحج ـ باب
الصفحه ١٨٣ : السهيلي» ٩٧ ، «النحو
الوافي» ١ : ٥٨٤.
(٢) أخرجه «البخاري»
في «صحيحه» في (كتاب النكاح ـ باب التزويج على
الصفحه ١٢٣ : الحلواني» قال : «ما وجدتم في كتابي عن عفان لحنا فأعربوه ، فإن عفان كان لا
يلحن». وقال لنا «عفان» : «ما
الصفحه ١٠٠ : ..
ولما علم ذلك
الإمام «التياني» عمل كتابه «فتح العين» وأتى فيه بما في العين من صحيح اللغة ..
دون إخلال
الصفحه ٤٥ : ما رميتم. فقالوا : إنا قوم متعلمين ، فقال
: والله لخطؤكم في كلامكم أشد من خطئكم في رميكم. سمعت رسول
الصفحه ١٢١ : ، و «الربيع
بن صبيح» ـ ١٦٠ ه ممن دونوا الحديث كتابة. ثم شاع التدوين في الطبقات التي بعد
هؤلاء ، وهذا كاف في
الصفحه ٣٠٩ : ، محمد بن الطيب بن محمد الفاسي (١١١٠ ـ ١١٧٠ ه)
(٢) أخرجه «مالك» في «الموطأ»
في (كتاب صلاة الجماعة
الصفحه ١٥٦ : ، و «الدارمي» في «سننه» في (كتاب فضائل القرآن ـ باب
فضل من قرأ القرآن) ٢ : ٤٣٣ عن «أنس بن مالك» وانظر «المقاصد
الصفحه ٦٩ : ـ باب في الحثّ على تبليغ السّماع) ٤ : ١٤١ و «ابن ماجه»
في «سننه» في (المقدمة) ١ : ٨٤ ـ ٨٥ ، و (كتاب
الصفحه ٣٠ : «دي
بور» في كتابه «تاريخ الفلسفة في الإسلام» ، ونصه كما جاء في ترجمة د. محمد أبي
ريدة ، ص : ٤ ـ : «علم
الصفحه ٧٩ : ـ باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه) ٥ : ١٣٥.
وقريبا منه أخرج «البخاريّ» في «صحيحه»
في (كتاب
الصفحه ٧ : «ابن مالك» في عصره ، بتمييز صحيح الحديث من زائفه!! وهو الذي ذكر بين
طبقات الشافعية ، وروى له «السيوطيّ
الصفحه ٣٦ :
ـ قال «القلقشندي» : قال «عثمان المهريّ» : أتانا كتاب «عمر ابن الخطاب ـ لعنة
الله عليه ـ ونحن