الصفحه ٣٥٨ :
الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي) وفيه ثلاثة أبواب :
الباب الأول : (مدخل
إلى علم النحو العربي
الصفحه ٤٨ : » ٢ : ١٢٠ ، و «الأعلام» ٥ : ١٨٥.
(٣) قال الدكتور أحمد
مختار عمر في كتابه «من قضايا اللغة والنحو» في مبحث
الصفحه ١١٠ :
أما «ابن مالك» فهو إمام في الحديث بالإضافة إلى إمامته في علم العربية ،
وهذا هو السبب الذي حدا به
الصفحه ٢٤٤ : الجاهلية من الضلال والفرقة.
__________________
(١) بنحوه أخرجه «البخاري»
في «صحيحه» في (كتاب الفتن
الصفحه ٢٠٠ : الله إن كان خليقا للإمامة) (٢)
وقول «الطرماح»
:
ونحن أباة
الضيم من آل مالك
الصفحه ١٤٧ : واللام. ورأيت كتابة الحديث بخط «السيوطي» في كتابه : «الزّبرجد»
كذا ليس من ام برام صيام فم سفر) ...
وروى
الصفحه ٢٨ : ، اللغوي. كان
بارعا في العلوم ، وهو من أفراد العلماء المحققين الأثبات ، له القدم الراسخ
والإمامة العظمى في
الصفحه ٥٨ :
الناقلين ، والتفقه بما نقلوه ، وإنما كره الكتاب من كره في الصدر الأول ،
لقرب العهد ، وتقارب
الصفحه ١٧٤ : بينت في
كتاب «أصول النحو» من كلام «ابن الضائع» و «أبي حيان» : أنه لا يستدل بالحديث على
ما خالف القواعد
الصفحه ١٢٠ : «الأصمعي» : رأيت في كتاب «ابن المقفع» : (العلم كثير ، ولكن
أخذ البعض خير من ترك الكل). فأنكره أشدّ الإنكار
الصفحه ١٠٥ : .
(٣) كتاب «البديع» في
النحو ، لمحمد بن مسعود الغزنيّ (ـ ٤٢١ ه). أكثر «أبو حيان» من النقل عنه ، وذكره
«ابن
الصفحه ٢٢٢ : .
(٣) أخرجه «البخاريّ»
في «صحيحه» في (كتاب الوضوء ـ باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله).
و «في» في الشواهد
الصفحه ٣٨ : كتابه «أخبار الحمقى والمغفلين»
في (الباب الثامن عشر في المغفلين من المتحذلقين ، فيمن قصد الفصاحة
الصفحه ٣٦ : والريعان» : واللحن قبيح في
كبراء الناس وسراتهم.
كما أن الإعراب
جمال لهم ، وهو يرفع الساقط من السّفلة
الصفحه ١٩٦ : : ١٢٥ ،
ترحبا : تتسعا ، أحصر : أضيق.
(٣) أخرجه «البخاري»
في «صحيحه» في (كتاب الشهادات ـ باب من أقام