الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ فإن هذا الكلام يقتضي أنهم كانوا أهل شرف قبل الإسلام ، ثم جاء الإسلام فاستكملوه به ، ولا أحد من الأمة أعظم شرفا في الأصل منهم ، وقد جاء في الصحيح عن «واثلة بن الأسقع» قال : قال رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «إن الله اصطفى من ولد آدم إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم» (١).

وخرج «الترمذي» عن «العباس» أن رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ قال : «إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا» (٢).

قال «الشاطبي» في (المقدمة) عند قول «ابن مالك» :

 ... فإن السابق له فضيلة ظاهرة على غيره من اللاحقين ، إذ كان اللاحق مهتديا بناره ، مقتديا بفعله ، فكانا كالإمام والمأموم.

روى أن «إسحاق بن إبراهيم» لما صنع كتابه في النغم واللحون عرضه على «إبراهيم بن المهدي» ، فقال : لقد أحسنت يا أبا محمد ، وكثيرا ما تحسن ، فقال «إسحاق» : بل أحسن «الخليل» ؛ لأنه جعل السبيل إلى الإحسان ـ يعني بعلم العروض ـ. فقال «إبراهيم» : ما أحسن هذا الكلام! فممّن أخذته؟ قال : من «ابن مقبل» إذ سمع حمامة من المطوقات ، فاهتاج لمن يحب ، فقال :

__________________

(١) أخرجه «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الفضائل ـ باب فضل نسب النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ) ٧ : ٥٨ ، و «الترمذي» في «سننه» في (أبواب المناقب عن رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ) ٥ : ٢٤٣ ، و «أحمد» في «مسنده» ٤ : ١٠٧ ، وانظر «التلخيص الحبير» ٣ : ١٨٧.

(٢) أخرجه «الترمذي» في «سننه» في (أبواب المناقب عن رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ) ٥ : ٢٤٤.