الصفحه ٢٥٤ : جنس مسبوق بنفي أو استفهام.
ومرفوعه أجنبيا
مفضلا على نفسه باعتبارين.
وذلك كقوله
الصفحه ٢٦٤ : .
ومنع ذلك ابن
جني ، والسّهيليّ ، وابن الضائع ؛ لأن الحروف دالة على معاني في نفس المتكلم ،
وإضمارها لا
الصفحه ٢٧٩ : ء» (٤) :
علّ صروف
الدّهر أو دولاتها
يدلتنا
اللّمّة من لمّاتها
فتستريح
النّفس من
الصفحه ٢٨٢ : قد توقع الاسم موقع الفعل ، وتعمله
عمله.
وبعد فقد قال «ابن
مالك» : وأمر المتكلم نفسه بفعل مقرون
الصفحه ٢٨٧ : فَأَمْطِرْ عَلَيْنا)(١).
وفي الحديث : «اللهم
إن أمسكت نفسي فاغفر لها ، وإن أرسلتها فاحفظها» (٢).
والفعل
الصفحه ٣٠٦ : .
«تنبيه» قال بعضهم : حاشاه أن يقول ذلك
كراهة للبنات ، بل خرج مخرج التعزية للنفس.
انظر «فيض القدير
الصفحه ٣١٣ : المتعلقة بباب
تؤخذ من الباب نفسه ، ولا ينبغي أن تؤخذ من باب مغاير فيما ذكرت استطرادا في غير
بابها. فما بالك
الصفحه ٣١٩ :
٢٦٣
١
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
واحدة وخلق منها زوجها وبث منها
الصفحه ٣٢٩ : إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه...... ٥٤
ـ اشتدى أزمة تنفرجي
الصفحه ٣٣٨ :
سنينا كسنين يوسف........................................ ١٥٧
ـ اللهم إن أمسكت نفسي
فاغفر لها ، وإن
الصفحه ٣٤٧ :
علّ صروف
الدهر أو دولاتها
يدلننا
اللّمّة من لمّاتها ٢٧٩
فتستريح
النفس من
الصفحه ٣٥٠ :
فلو لا الغمد
يمسكه لسالا ١٧٢ ، ١٧٦
فلم أر مثلها
خباسة واحد
ونهنهت نفسي
بعد
الصفحه ٣٥١ :
بليلي شفيت
النفس قبل التندم ١٤٣
ولكن بكت
قبلي فهاج لي البكا
بكاها فقلت :
الفضل
الصفحه ٣٥٩ : ............................................... ٦٤
تذييل : في بيان أن
العبارة التالية : «أن يؤدي نفس اللفظ» صحيحة نحويا بنص عربي.. ٦٤
تذييل : في