الصفحه ٢٢٣ :
: (وَاتَّقُوا يَوْماً
لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً)(٢)
والحديث : (قصومي
عن أمّك) (٣)
مسألة (٥٦
الصفحه ٢٩١ : »
في (كتاب الحدود ـ باب من اعترف على نفسه بالزنى) ٥ : ١٢٠ ، عن «بريدة». وفيه : «... فجاءت الغامدية
الصفحه ٢٩٨ : لها من لفظها (صحاح). والأنفس
جمع نفس ، وهي مؤنثة ، وإنما أنت عددها ، لأن النفس كثر استعمالها مقصودا
الصفحه ٣١٨ : بهذا مثلا
٢٠١
٤٨
واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا
٢٢٣
٧١
الصفحه ٣٤٨ :
بعد أبي عمرو
وحمّاد ٣٥
كادت النفس أن تفيض عليه
إذ غدا حشو
ريطة وبرود ١٨٩
الصفحه ٥ :
رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها ،
وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً
الصفحه ١٩ : نظر فيها ، وارتياض لها ، إنما هي إلهام بمقدار ، تهيّء له الفطرة القوية
، وتعين عليه النفس المجتمعة
الصفحه ٢٠ : باب الإلهام ، وجمام الطبيعة ،
وصفاء الحاسة ، وثقوب الذهن ، واجتماع النفس ، وقوة الفطرة ، ووثاقة الأمر
الصفحه ٢٢ : الفكرة في نفسها ، ثم بتعبيرها
وألفاظها ، ثم بشمول معانيها لجميع الحقائق الواشجة بها ، ثم بتنسّمها في
الصفحه ٣٣ : (١).
فهذا الجواب لا
يخلّص صاحبه من معرّة الجهل ، ولو كان المسؤول عاقلا لسلك طريق العلم ، ونفض عن
نفسه عار
الصفحه ٣٧ : ، فتوهّم أنه
يسأل عن كيفية هلاك نفسه ، فقال : صلبا.
__________________
(١) التوبة : ٣ ، قال
«الألوسي
الصفحه ٣٨ : : (شَغَلَتْنا
أَمْوالُنا وَأَهْلُونا)(٣) فأضحك كلّ منهما من نفسه (٤).
قال «ابن حزم
الأندلسيّ» ـ ٤٥٧ ه : قد
الصفحه ٥٤ : بشفاعتي يوم القيامة من
قال : لا إله إلّا الله خالصا من قلبه ، أو نفسه
الصفحه ٧٤ : القصد برواية خبره وأمره ونهيه إصابة
معناه ، وامتثال موجبه ، دون إيراد نفس لفظه وصورته ، وعلى هذا الوجه
الصفحه ٧٥ : وتعريف النص : «ما ازداد وضوحا
على الظاهر بمعنى من المتكلم ، لا في نفس الصيغة» «كشف الأسرار» ١ : ٤٦ ، ٤٧