الصفحه ١١٤ : يحتجون بالحديث ، فكيف يأخذ
على «ابن مالك» الاحتجاج به؟ وسر هذا الخطأ الفادح الذي وقع فيه «السيوطي» أنه
الصفحه ٢٣٢ : » للكشميهني.
قال «ابن مالك»
: الأجود أن يقال : سبع غزوات أو ثمانيا ، بالتنوين. لأن لفظ ثمان ، وإن كان كلفظ
الصفحه ١٢ : للأحاديث النبوية الواردة في أكثر شروح ألفية «ابن مالك»)
وفيه ثمانية
وثلاثون بابا.
وهذه الأبواب
مشتملة
الصفحه ٧ :
وقد أفسح لنا «ابن
مالك» دائرة الاستشهاد باعتبار الحديث مصدرا من مصادرها.
وليت شعري ، من
أولى من
الصفحه ١١٥ : التفسير لو أن الأحاديث المستشهد بها لم
تكن الشواهد الوحيدة في موضوعها. أما وهي عند «ابن مالك» و «ابن هشام
الصفحه ١٠١ : مالك ، وابن هشام ، والجوهري ، وصاحب
البديع ، والحريري ، وابن سيده ، وابن فارس ، وابن خروف ، وابن جني
الصفحه ٣٧٦ :
الأشموني على ألفية ابن مالك» المسمى منهج السالك ، لنور الدين ، علي ، أبي الحسن
، الأشموني. تحقيق الشيخ محمد
الصفحه ١٠٩ : : مدينة
بالأندلس ، شرقي قرطبة ، وهي مسقط رأس «ابن مالك». «معجم البلدان» ٢ : ٢٩٥.
(١) جيّان : مدينة
الصفحه ١١٠ :
أما «ابن مالك» فهو إمام في الحديث بالإضافة إلى إمامته في علم العربية ،
وهذا هو السبب الذي حدا به
الصفحه ١٦٤ : : (قبضت الأحد عشر الدرهم)
وفي الحديث : «أن
امرأة كانت تهراق الدماء» (٢)
والحديث عند «ابن
مالك» حجة في
الصفحه ١٧٤ : قاله الإمام «ابن
مالك» علّامة جيّان ، لا ما اختاره «أبو حيّان». ومذهب «ابن الضائع» مذهب ضائع.
وتقليد
الصفحه ١٠٦ :
الحديث ، وأغلبها مشكلات نحوية ولغوية.
وفاقهم في ذلك
كله «ابن مالك» ، وبلغ الذروة في كتابه «شواهد
الصفحه ١٣٣ : ذهب إليه «ابن الضائع» و «أبو حيان» أن «ابن مالك» استشهد على لغة «أكلوني
البراغيث» بحديث : «يتعاقبون
الصفحه ٢١٣ :
بالضاد بيد أني من قريش».
قال «ابن مالك»
وغيره : هي فيه بمعنى «غير» على حد قوله :
ولا عيب فيهم
الصفحه ١٢٧ : لهمدان ، وكتابه لوائل بن حجر ، والأمثال
النبوية ؛ فهذا يصح الاستشهاد به في العربية. و «ابن مالك» لم يفصّل