قائمة الکتاب
(دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي) وفيه ثلاثة أبواب :
وفيه ثلاثة فصول :
وفيه فصلان :
وفيه فصلان :
الفصل الأول : صفة رواية الحديث ، وشرط أدائه
تذييل : في تعريف المصطلحات الأصولية التالية :
وفي هذا الفصل مسائل :
تقسيم الاختلافات في الاحتجاج بالحديث في «النحو» إلى ثلاثة اتجاهات :
تذييل : في جواز دخول «أل» على الكلمات التالية :
(دراسة نحوية للأحاديث النبوية الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك)
وفيه ثمانية وثلاثون بابا نحويا
وفيها عشر ومائة مسألة
مسألة : في إشكال تأنيث «دنيا» إذا نكرت
(المعرب والمبنى)
(المبتدأ والخبر)
(«كان» وأخواتها)
(أفعال المقاربة)
(«لا» التي لنفي الجنس)
مسألة (37) : في أن «لا» النافية للجنس لا تعمل في المعرفة
١٠١(«ظن» وأخواتها)
(الفاعل)
(التنازع)
(الاستثناء)
(الحال)
(حروف الجر)
(الإضافة)
(إعمال المصدر)
(أبنية المصادر)
(الصفة المشبهة)
(التعجب)
(نعم وبئس)
(أفعل التفضيل)
(التوكيد)
(عطف النسق)
(البدل)
(النداء)
(الاختصاص)
(أسماء الأفعال والأصوات)
(ما لا ينصرف)
(إعراب الفعل) (النواصب)
(عوامل الجزم)
(لو)
(أمّا)
(العدد)
(الممدود)
(جموع التكسير)
(الوقف)
(الإبدال)
وفيها : تهكّم «ابن الطيب» بقول «الفيروزأبادي» :لعلّه من تحريف الرواة)
البحث
البحث في الحديث النبوي في النحو العربي
٢٥٠/١ الصفحه ١١٤ :
الأولى في إثبات فصيح اللغة كلام النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ لأنه أفصح العرب.
قال (١) : «وابن
الصفحه ١٠٥ :
قال «ابن الطيب»
: وقد استدل بالحديث في كتب النحاة طوائف ، منهم : «الصفّار ، والسيرافي ، والشريف
الصفحه ١٠١ :
ولقد قال «ابن
الطيب الفاسي» : ذهب إلى الاحتجاج بالحديث الشريف جمع من أئمة اللغة (١) ، منهم : «ابن
الصفحه ١٠٠ : في مسائل اللغة :
«أبو عمرو بن
العلاء ، والخليل ، والكسائي ، والفراء ، والأصمعي ، وأبو عبيد ، وابن
الصفحه ١٢ : للأحاديث النبوية الواردة في أكثر شروح ألفية «ابن مالك»)
وفيه ثمانية
وثلاثون بابا.
وهذه الأبواب
مشتملة
الصفحه ٢٣٢ : » للكشميهني.
قال «ابن مالك»
: الأجود أن يقال : سبع غزوات أو ثمانيا ، بالتنوين. لأن لفظ ثمان ، وإن كان كلفظ
الصفحه ١٧٤ : بينت في
كتاب «أصول النحو» من كلام «ابن الضائع» و «أبي حيان» : أنه لا يستدل بالحديث على
ما خالف القواعد
الصفحه ٢٩ :
وقال «المبارك
، ابن الأثير ، مجد الدين أبو السعادات» ـ ٦٠٦ ه :
«... معرفة
اللغة والإعراب هما
الصفحه ١٠٦ : ، وناظر الجيش ، وأبو علي الشلوبيني ، وابن الشجري ، وابن يعيش
، وعلم الدين السخاوي ، والأشموني ، والكافيجي
الصفحه ١٤٧ : ) : وما قاله فريق من النحاة كـ «ابن
يعيش» و «الزنجاني» و «ابن هشام» وغيرهم : «إن الذي روى هذا الحديث هو
الصفحه ٧ :
وقد أفسح لنا «ابن
مالك» دائرة الاستشهاد باعتبار الحديث مصدرا من مصادرها.
وليت شعري ، من
أولى من
الصفحه ٨٩ :
ابن محمد» ، و «ابن عيينة» ، و «ابن المديني» ، و «ابن راهويه» ، و «الحسن
بن علي الحلواني
الصفحه ٩٣ : يكونوا يلحنون ، اللحن منا (١).
روى «الخطيب»
عن رجل قال لـ «الأعمش» : إن كان «ابن سيرين» ليسمع الحديث
الصفحه ١١٣ :
الاتجاه الثاني
: ذهب أصحاب هذا الاتجاه إلى رفض الاستشهاد بالحديث والاحتجاج به صراحة.
قال «ابن
الصفحه ١٩٩ : أنها لام الابتداء دخلت للفرق.
وتظهر فائدة
الخلاف في مسألة جرت بين «ابن أبي العافية» (٢) و «ابن الأخضر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحديث النبوي في النحو العربي
