الصفحه ١٦٩ :
والخبر) ، و «النحو الوافي» ١ : ٦٥٥.
(٣) أخرجه «مالك» في «الموطأ»
في (كتاب القرآن ـ باب ما جاء في الدعا
الصفحه ٢٠٣ : من الله من أجل ذلك حرّم الفواحش»
، وبرواية : «لا أحد أغير من الله» من حديث «عبد الله».
و «مالك» في
الصفحه ٢١٧ : (كتاب
الافتتاح ـ باب جامع ما جاء في القرآن) ٢ : ١٤٨.
و «مالك» في «الموطأ» في (كتاب القرآن ـ
باب ما جا
الصفحه ٢٧٢ : بن مالك» (الصحابي) يصف السيوف :
تذر الجماجم
ضاحيا هاماتها
بله الأكفّ
كأنّها لم
الصفحه ٣٠٩ : ، محمد بن الطيب بن محمد الفاسي (١١١٠ ـ ١١٧٠ ه)
(٢) أخرجه «مالك» في «الموطأ»
في (كتاب صلاة الجماعة
الصفحه ٣٧٣ : المقاصد» لابن مالك. تحقيق الدكتور محمد كامل بركات. دار الكتاب
العربي بالقاهرة ١٣٨٨ ه / ١٩٦٨
الصفحه ٣٧٨ : لمشكلات الجامع الصحيح» لابن مالك.
تحقيق الأستاذ
محمد فؤاد عبد الباقي. نشر مكتبة دار العروبة. بالقاهرة
الصفحه ٣٨٢ : مالك ،
ومسند أحمد. رتّبه ونظّمه لفيف من المستشرقين ، ونشره الدكتور ونسنك. صورة عن طبعة
بريل من مدينة
الصفحه ١٠٠ : في مسائل اللغة :
«أبو عمرو بن
العلاء ، والخليل ، والكسائي ، والفراء ، والأصمعي ، وأبو عبيد ، وابن
الصفحه ٢٩ :
وقال «المبارك
، ابن الأثير ، مجد الدين أبو السعادات» ـ ٦٠٦ ه :
«... معرفة
اللغة والإعراب هما
الصفحه ١٤٧ : ) : وما قاله فريق من النحاة كـ «ابن
يعيش» و «الزنجاني» و «ابن هشام» وغيرهم : «إن الذي روى هذا الحديث هو
الصفحه ٨٩ :
ابن محمد» ، و «ابن عيينة» ، و «ابن المديني» ، و «ابن راهويه» ، و «الحسن
بن علي الحلواني
الصفحه ٩٣ : يكونوا يلحنون ، اللحن منا (١).
روى «الخطيب»
عن رجل قال لـ «الأعمش» : إن كان «ابن سيرين» ليسمع الحديث
الصفحه ١١٣ :
الاتجاه الثاني
: ذهب أصحاب هذا الاتجاه إلى رفض الاستشهاد بالحديث والاحتجاج به صراحة.
قال «ابن
الصفحه ١٩٩ : أنها لام الابتداء دخلت للفرق.
وتظهر فائدة
الخلاف في مسألة جرت بين «ابن أبي العافية» (٢) و «ابن الأخضر