قائمة الکتاب
(دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي) وفيه ثلاثة أبواب :
وفيه ثلاثة فصول :
وفيه فصلان :
وفيه فصلان :
الفصل الأول : صفة رواية الحديث ، وشرط أدائه
تذييل : في تعريف المصطلحات الأصولية التالية :
وفي هذا الفصل مسائل :
تقسيم الاختلافات في الاحتجاج بالحديث في «النحو» إلى ثلاثة اتجاهات :
تذييل : في جواز دخول «أل» على الكلمات التالية :
(دراسة نحوية للأحاديث النبوية الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك)
وفيه ثمانية وثلاثون بابا نحويا
وفيها عشر ومائة مسألة
مسألة : في إشكال تأنيث «دنيا» إذا نكرت
(المعرب والمبنى)
(المبتدأ والخبر)
(«كان» وأخواتها)
(أفعال المقاربة)
(«لا» التي لنفي الجنس)
مسألة (37) : في أن «لا» النافية للجنس لا تعمل في المعرفة
١٠١(«ظن» وأخواتها)
(الفاعل)
(التنازع)
(الاستثناء)
(الحال)
(حروف الجر)
(الإضافة)
(إعمال المصدر)
(أبنية المصادر)
(الصفة المشبهة)
(التعجب)
(نعم وبئس)
(أفعل التفضيل)
(التوكيد)
(عطف النسق)
(البدل)
(النداء)
(الاختصاص)
(أسماء الأفعال والأصوات)
(ما لا ينصرف)
(إعراب الفعل) (النواصب)
(عوامل الجزم)
(لو)
(أمّا)
(العدد)
(الممدود)
(جموع التكسير)
(الوقف)
(الإبدال)
وفيها : تهكّم «ابن الطيب» بقول «الفيروزأبادي» :لعلّه من تحريف الرواة)
البحث
البحث في الحديث النبوي في النحو العربي
٢٥٠/٩١ الصفحه ٦٧ :
فقال «ابن عمر» : ويلكم ... لا تكذبوا على رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، إنما قال رسول الله
الصفحه ٦٩ :
قال «أبو عبد
الله البخاري» : قال «ابن سلام» : «كركرة» (١).
واستدلوا بقوله
ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨٤ : ابن حنبل ـ قد أخرج أحاديث ،
وأخرج حاجته من الحديث ، وترك الباقي يخرج من أول الحديث شيئا ، ومن آخره
الصفحه ٩٧ : » وغيرهم من المحدثين (٤).
__________________
(١) «الكفاية» ٢٨٣.
(٢) أخرجه «ابن ماجه»
في «سننه» في
الصفحه ١٠٣ :
الباري» ١٠ : ٤٨٦ : «المجاهرين» رواية الأكثر ، وفي رواية النسفي «المجاهرون»
بالرفع ، وعليها شرح «ابن بطال
الصفحه ١٠٤ :
وقال «ابن مالك»
: «إلّا» بمعنى : لكن ، وما بعدها مبتدأ ، خبره محذوف (١).
وخرّج على هذا
أيضا قرا
الصفحه ١٠٧ : (١)!!!»
ثم جاء «ابن
هشام» (ـ ٧٦١ ه) تلميذ «أبي حيان» ونقيضه في مذهبه إزاء الاستشهاد في الحديث ،
يكثر من
الصفحه ١١١ : مستقل ، فلما جاء «ابن الضائع» و «أبو حيان» وغيرهما ولم يجدوا نصا مستقلّا
يعدّ الحديث من مصادر الاحتجاج
الصفحه ١١٢ : في هذه
المسألة إلا ما أبداه الشيخ أبو حيان في شرح التسهيل ، وأبو الحسن ابن الضائع في
شرح الجمل
الصفحه ١١٧ : قال لنا
قاضي القضاة «بدر الدين بن جماعة» ـ وكان ممن أخذ عن ابن مالك ـ قلت له : يا سيدي
، هذا الحديث
الصفحه ١١٩ : قاطبة مشحونة بذلك».
وقال «ابن
الطيب» أيضا : «أما الرواية بالمعنى فهي وإن كان رأي قوم ، فقد منعها آخرون
الصفحه ١٢٠ :
__________________
(١) استعمل «سيبويه» و
«الأخفش» و «الزجاجي» و «ابن المقفع» : بعضا ، وكلا ، بالألف واللام. وأنكر ذلك «الأصمعي
الصفحه ١٢٨ : تفرقة ، كـ «ابن مالك» وقال : لأنه لم يفضّل هذا التفصيل
الضروريّ ، الذي لا بد منه ، وبنى الكلام على
الصفحه ١٢٩ : «عبد
الله بن عمر» ـ رضياللهعنهما
ـ.
(٣) أخرجه «ابن ماجه»
في «سننه» في (كتاب الجنائز ـ باب ما جاء في
الصفحه ١٣٩ : الشاعر :
أنا أبو النّجم وشعري شعري
وقال «ابن هشام»
هو مسؤول على إقامة السبب مقام المسبب ، لاشتهار
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحديث النبوي في النحو العربي
