الصفحه ١٥٢ : (٢) بالخيار» (٣) ذكره «ابن مالك» والمراد البيعون.
ونوزع فيه
بإمكان كونهما مثنّيين حقيقة
الصفحه ١٦٣ :
المعرف بأداة التعريف
قال «الشاطبي»
عند قول «ابن مالك» :
«أل» حرف تعريف أو اللام فقط
الصفحه ١٨٠ :
«كان» وأخواتها
مسألة (٢٢)
في استعمال أفعال بمعنى «صار» (١)
ألحق قوم ،
منهم «ابن مالك
الصفحه ١٨١ :
قال «ابن مالك»
في «شواهد التوضيح» : ١٣٩ :
مما خفي على
أكثر النحويين استعمال «رجع» كـ «صار» معنى
الصفحه ١٩١ : » وغيره ، على ما هو مبسوط في نظم الفصيح
لابن الطيب الفاسي.
وبه قال «ابن مالك» ، فإن الضرورة مشتقة
من
الصفحه ٢٢٢ :
قال «ابن مالك»
: تضمّن هذا الحديث استعمال «في» دالة على التعليل ، وهو ما خفي على أكثر النحويين
الصفحه ٢٢٧ :
وفي شرح «السيوطي»
على سنن النسائي :
قال «ابن مالك»
في شرح الكافية : أراد استعمال هذين ، فحذف
الصفحه ٢٥٠ : :
فبالسنّة أخذ.
وعليه «ابن
عصفور» و «ابن مالك» ، ونص «سيبويه» على لزوم ذكره.
واستدلوا
بالحديث أيضا على أن
الصفحه ٢٥٩ :
وعند «ابن مالك»
أن قول الله تعالى : (وَمَنْ يَكْسِبْ
خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ
الصفحه ٣٧٧ : الحميد. مطبعة السعادة بمصر ، الطبعة
السابعة ١٣٧٦ ه / ١٩٥٧ م.
ـ «شرح ابن
عقيل على ألفية ابن مالك» لعبد
الصفحه ٩٩ : اللغويين :
قال الشيخ «أحمد
الإسكندري» : «مضت ثمانية قرون والعلماء من أول أبي الأسود الدؤلي إلى ابن مالك
الصفحه ١٢٦ : الإمام «ابن
مالك» يكثر الاستشهاد بالحديث ، وما ذلك إلا لأنه أمّة في الاطلاع على علم الحديث (١).
أما
الصفحه ١٣٧ :
القسم الثاني
دراسة نحويّة للأحاديث النبوية الواردة
في أكثر شروح ألفيّة ابن مالك
وفيه ثمانية
الصفحه ١٦٥ : تمييز
على اعتبار «أل» زائدة.
(٢) أنه مفعول
على أن الأصل تهريق ، وهو قول «ابن مالك» ، أو مفعول بالإراقة
الصفحه ١٧٥ :
وقال «ابن مالك»
في «شواهد التوضيح» : ٦٥ :
تضمن هذا
الحديث ثبوت خبر المبتدأ بعد «لو لا» ، وهو مما