الصفحه ١٥٨ : الياء
المحذوفة فقلت اللذان واللتان وقد قرىء (واللذان يأتيانها منكم) ويجوز التشديد
أيضا مع الياء وهو
الصفحه ٤٠٧ :
على (فعل) حتى تنقلب الواو التي هي لام ياء ، وذلك قولهم : من القوة : قويت
ومن الحوة :حويت وقوي وحوي
الصفحه ٢٠٠ : ء والألف ولا يحذف منه
في الوقف شيء ؛ لأنه ليس مما يلحقه التنوين في الوصل فيحذف فأما المعتل إذا جزم أو
وقف
الصفحه ٤٤٧ :
: أوتاه ولكن جعله مثل : سبح وهلّل وقوله : أو يريد : افعل ورأيت بخط بعض أصحابنا
مما قريء على بعض مشايخنا من
الصفحه ٥٣ : واحد قال : ثم قال في الباب الذي بعده.
فإذا قلت : آتي
من أتاني فأنت بالخيار إن شئت كانت بمنزلتها في
الصفحه ١٢ : ذلك قرىء : (حتى
يقول الرسول) (١) [البقرة : ٢١٤] وحتى يقول : من نصب جعله غاية ومن رفع جعله حالا
الصفحه ٢٢٢ : على لفظين : فأحد
اللفظين التاء تبدل منها في الوقف هاء في الواحدة والآخر الألف ، أما الهاء فتأتي
على
الصفحه ٧٨ : الألف واللام للتعريف والذي عندي فيه أنّ
التأويل : (وكانوا فيه زاهدين من الزاهدين) فحذف (زاهدين) وبينه
الصفحه ٩٠ :
في غير موضعه بالصفة التي ذكرت لك وأجمعوا على قولهم : (أحرز زيدا أجله)
وفي القرآن :(لا ينفع نفسا
الصفحه ٢١٦ : حذف منها ألفان ، وإنما يختصر
مثل هذا بحذف ألف واحدة نحو : (يا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ)
[إعراب القرآن
الصفحه ٣٣٣ : ء فيما لا يراد به شيء من
هذا نحو : افتقر فأمّا كسب فإنه أصاب واكتسب : هو التصرف والطّلب والإجتهاد بمنزلة
الصفحه ٢٨٤ : أولى من أن تخلّ بالاسم.
وياء لغّيزى
ليست بياء تصغير ؛ لأن ياء التصغير لا تكون رابعة فهي بمنزلة الألف
الصفحه ٥٠٠ :
اللسان كما أنهن منه واللام مع الضاد والشين أضعف ؛ لأن الضاد مخرجها من
أول حافة اللسان والشين من
الصفحه ٨٢ :
السادس : ما أعمل من الصفات تشبيها بأسماء الفاعلين وعمل عمل الفعل :
وذلك نحو (حسن
وشديد وكريم
الصفحه ٣٦٤ :
أمّا ما زيدت
فيه وحدها فهو أيضا على ضربين :
١ ـ منه ما
زيدت فيه أولا وهو الكثير.
٢ ـ والثاني