الصفحه ٤٧٥ : ء في بعض المواضع لغير كسر يقول في
مثل (اطمأنتت) من قرأت : اقرأيأت.
فيبدل من
الهمزة الوسطى ياء لئلا
الصفحه ٤٣٩ : متأخرتين لامين قلت في مثل (قمطر)
من (قرأت) : قرأي ومثل معدّ (قراي) فتغير الهمزة.
قال المازني :
وسألت
الصفحه ٤٢٨ : ) من جئت وقرأت : جيأى وقرأى فعلل : وقرئى وجوئى فعلل قرئي
وجيئي لالتقاء الهمزتين ولزومهما وليس يكون
الصفحه ١٠١ :
القرآن ص / ٧.
(٢) على أنه قد يتوسع
في الظروف المنصرفة فيضاف إليها المصدر والصفة المشتقة منه ، فإن الليل
الصفحه ٥٢ :
ولا يحسن : إن
تأتني آتيك من قبل أنّ (إن) هي العاملة.
وقد جاء في
الشعر قال :
يا أقرع بن
الصفحه ٣٠٣ :
وإنت أضفت إلى (رب)
فيمن خفف قلت : ربيّ ، وإن شئت رددت كما قالوا في قرة : قريّ وإنّما اسكنت كراهية
الصفحه ٥٢٤ :
بنسّابات نعتا لهم فهذا الكلام الصحيح وقد قرأت القراء : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها
الصفحه ٢١٤ :
ذكر الهمزة وتخفيفه
الهمزة لا تخلو
من أن تكون ساكنة أو متحركة ، فالساكنة لها ثلاث جهات : إما أن
الصفحه ٣٨٠ : المتعظم. فعّلل : همرّش هذا الحرف ليس
في كتابي المنسوخ من نسخة أبي العباس. وهو فيما قريء في كتاب القاضي
الصفحه ٢٢٦ : : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) [يوسف : ٨٢] إنما هو أهل القرية وأهل العير فما كان من هذا فأنت في تأنيثه
مخير ألا ترى
الصفحه ٢٧٤ : سمع ذلك من رؤبة والباب ما جاء في القرآن قال
الله عزّ وجلّ : (إِنْ تَتُوبا إِلَى
اللهِ فَقَدْ صَغَتْ
الصفحه ٤٩٣ : :
__________________
(١) (إِلَّا مَنْ خَطِفَ
الْخَطْفَةَ)
فيه لغات قد قرىء ببعضها ، وهي غير مخالفة للخط ، يقال : إذا أخذ الشي
الصفحه ٩ : : لبس عباءة مع قرة العين ،
وصفاء العيش أحب إلي من لبس الشفوف مع سخنة العين ونكد العيش.
والعباءة : جبة
الصفحه ٢٤٧ : وجوبة وجوب ومثلها قرية وقرى
ونزوة ونزى وفعلة من بنات الياء على (فعل) نحو : خيمة وخيم.
الثاني : فعلة
الصفحه ٢٥٥ :
وقد قال بعضهم
فيه (فعلان) قال : فصيل وفصلان والمعتل نحو : قريّ وأقرية وقريان ولم يقولوا في
صبيّ