الصفحه ٧٢ :
وفيهما ضميرهما
فكلما سئلت عنه من هذا فهذا أصله فإذا طال الحديث عن المبتدأ كل الطول وكان فيه ما
الصفحه ١٣٥ : الرتاعا
ف (المائة) منصوب ب (عطائك) ومنه حديث
الموطأ من قبلة الرجل امرأته الوضوء فـ (امرأته) منصوب
الصفحه ٢٩٣ : فلهذا صح أن يحمل عليها سودا والوجه الأول أحسن.
وفي الحديث : صلّى رسول الله جالسا
وصلّى وراءه رجال
الصفحه ٩ :
حوادث العالم لا تنقضي إلّا بانقضائه ولا تزول إلّا بزواله ، وفي كل ذلك دليل على
صحّة ما ذهبنا إليه من هذا
الصفحه ١٢ : وانقياده
وبعد مراميه وآماده صحة ما وفّقوا لتقديمه منه ولطف ما أسعدوا به ، وفرق لهم ، عنه
وانضاف إلى ذلك
الصفحه ٢٢ : الصحيحة علم صحّة ما قلناه. انتهى كلام ابن فارس.
وهذا الذى نقله
عن بعض الفقهاء نصّ عليه الإمام الشافعى
الصفحه ٤٦ : الله على حرف) الآية أي على طرف وجانب من الدين أي لا يدخل فيه على
ثبات وتمكن فهو إن أصابه خير من صحّة
الصفحه ٨٥ : المبتدأ والخبر فالفاعل
فيه غير فاعل في الحقيقة والمفعول غير مفعول على الصحة فليس فيه مفعول يقوم مقام
الصفحه ١٠٤ : ، فإن
ذلك غير جائز ؛ لأن هذا منقول من (أفعل) والدليل على ذلك صحة الواو والياء إذا قلت
: عورت عينه وحولت
الصفحه ١٩٩ : .
ومن قرأ (فاجمعوا) وصل الألف صحّ العطف
على قراءته من غير اضمار ؛ لأنه من جمع وهو مشترك بين المعاني
الصفحه ٢٤٧ : فيجري منه ويعمل عمله فقد صح معناها في هذا الوجه.
فإن قال قائل
إذا قلت : لو أنك جئتني لأكرمتك فلم لا
الصفحه ٣٠٤ : حرفان مكان حرفين.
قال أبو العباس
: الدليل على صحة قول الخليل : أن قولك : اللهم لا يكون إلا في الندا
الصفحه ٣٣٥ : المسائل فينبغي أن تعرضه على الأصول التي قدمتها فما صح في
القياس فأجزه وما لم يصح فلا تجزه وإنما أذكر لك
الصفحه ٣٥٩ : الزّائر غير العشية ، فلما
كان الثاني غير الأوّل لعدم صحّة الحمل جعلت" لا" نافية للفعل المقدّر
دون كونها
الصفحه ٤٢٨ : بأجود منه في الإعراب. ولسيبويه والخليل وجميع النحويين في هذا باب يسمونه
باب المدح ، قد بينوا صحة هذا