الصفحه ٢٩١ :
كم غلمانا لك لأن : لك سبب نصب : غلمان ولا يجوز أن يتقدم عليها كما لم يجز
: زيد قائما فيها وقد بينا
الصفحه ٣٦١ :
لأنه قال : ولا
شيء لهذا ورفع على الموضع.
وإن شئت نصبت
على التفسير كأنه قال : لا أحد كزيد رجلا
الصفحه ٢٩٠ : اتبع وكل هذا جائز
في المقادير وكذلك : بيت تبن وجرة زيت ، فإن قلت : شاة لحم وجبة خز فالإضافة لأنك
لم ترد
الصفحه ٣٦٣ : :
ألا قائل قولا ألا ضارب ضربا وهذا عندي لا يجوز إلا بتنوين ؛ لأنه قد أعمل في
المصدر فطال وقد مضى تفسير
الصفحه ١٧٩ : أصله المبتدأ والخبر وقد تقدم
تفسير ذلك ، فإن كان عمرو هو زيد له إسمان جاز وجعلته هو على أن يغني غناه
الصفحه ٦٠ : عن الأول ولا صفة
له ولو نصب على التفسير أو التمييز لجاز إذا نون الأول نحو قولك : ثوب خزا.
واعلم أن
الصفحه ٥٢٦ :
تفسير الثاني وهو الفعل.......................................................... ٦١
تفسير الثالث
الصفحه ٣٣٣ : من قبل أن رفعهما مختلف ، وذلك أن زيدا على النداء
والرجل نعت (لأي) وتقول في الندبة : يا زيد زيداه ويا
الصفحه ٣٨١ : : ضربت القوم حتى
زيدا ثم أوجعت وقال قوم : النصب في هذا لا غير لأنك جئت بحرف نسق على الأول تريد
حتى ضربت
الصفحه ١٩٨ : يبنى على مبتدأ ؛ لأنه عنده تفسير لما قبله وليس منه وأنه انتصب كما انتصب الدرهم
في قولك عشرون درهما.
الصفحه ٢٩٦ : وذكرنا في كل باب من المسائل مقدارا كافيا
فيه دربة للمتعلم ودرس للعالم بحسب ما يصلح في هذا الكتاب ؛ لأنه
الصفحه ٣٨٧ :
قال سيبويه :
وسمعنا فصحاء العرب يقولون في بيت امرئ القيس :
فقلت يمين
الله أبرح قاعدا
الصفحه ٣٨٩ : : والله إن زيدا في الدار وإنك لقائم وقوله عز وجل : (حم (١) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢)
إِنَّا أَنْزَلْناهُ
الصفحه ٢٢ :
، فأما الكتاب المنسوب إلى الخليل ، وما في خاتمته من قوله : هذا آخر كلام العرب ،
فقد كان الخليل أورع وأتقى
الصفحه ٣٣ : :
مات شابا في ذي
الحجة ، سنة ٣١٦ ه.
مصنفاته :
١ ـ الأصول في
النحو (كتابنا هذا).
٢ ـ و (شرح
كتاب